人文雜志

2024年08期

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本刊是我國(guó)唯一以“人文”冠名的學(xué)術(shù)理論刊物。自1957年創(chuàng)刊以來(lái)的近半個(gè)世紀(jì)，它一貫明確倡導(dǎo)彪炳人文精神，傳承中華文明，... 展開(kāi)

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習(xí)近平文化思想的實(shí)踐意涵 習(xí)近平文化思想的提出和形成，具有特定的實(shí)踐基礎(chǔ)和條件，是馬克思主義文化理論同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的重大創(chuàng)新成果，具有深刻的實(shí)踐意涵。它從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，圍繞黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、意識(shí)形態(tài)工作和精神文明建設(shè)、新聞?shì)浾摴ぷ?、文化傳承發(fā)展、國(guó)家文化建設(shè)...
論習(xí)近平文化思想的目標(biāo)指向、核心要義及實(shí)踐要求 習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系的重要篇章，涵括了鮮明的目標(biāo)指向、豐富的核心要義和科學(xué)的實(shí)踐要求。習(xí)近平文化思想從中華民族偉大復(fù)興的高度把握文化建設(shè)問(wèn)題，提出我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命，即在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、...

《南贛鄉(xiāng)約》重新認(rèn)識(shí)和深入研究的問(wèn)題 名儒王陽(yáng)明制定并推行的《南贛鄉(xiāng)約》歷來(lái)被視為明代鄉(xiāng)約的典型，早獲學(xué)者重視與盛稱。但與其所獲評(píng)價(jià)不相稱的是，此約的頒行過(guò)程與實(shí)施情況缺乏相應(yīng)記載，而在其推行之后南贛地方的亂象并未有深度改善。這現(xiàn)象顯示出歷來(lái)對(duì)于此約文本中所蘊(yùn)含的時(shí)代信息尚未有...
民生、人倫與性命：王船山對(duì)民心問(wèn)題的闡釋 在儒家思想中，民心向背涉及政治統(tǒng)治的正當(dāng)性問(wèn)題。在王船山看來(lái)，民心有著真實(shí)與虛假之別，虛假的民心飄忽不定、隨波逐流，真實(shí)的民心則來(lái)自人與人之間的共通層面，因而可以將其作為政治生活的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。船山從民生、人倫、性命三個(gè)層面展開(kāi)對(duì)民心問(wèn)題的闡釋...
裴休的儒釋會(huì)通思想研究 隋唐時(shí)期，儒釋道三教思想逐漸會(huì)通，佛教迎來(lái)了理論創(chuàng)新高峰，但諫迎佛骨、會(huì)昌法難的發(fā)生說(shuō)明佛教與中國(guó)社會(huì)的矛盾依然存在，需要進(jìn)一步中國(guó)化。裴休被唐宣宗稱為“真儒”，同時(shí)篤信佛教，他繼承并發(fā)展了師友宗密的禪教一致、一心萬(wàn)法思想，并參與撰寫了黃檗...

神話學(xué)介入“文明連續(xù)性”命題的理論與實(shí)踐 “中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明”，這是習(xí)近平總書記對(duì)中華文明的連續(xù)性命題作出的深刻闡述。所謂的“連續(xù)性”，是指在５０００多年的歷史進(jìn)程中，中華文明核心的價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)從未中斷。文學(xué)人類學(xué)派在闡釋中...
關(guān)系、結(jié)構(gòu)與秩序：費(fèi)孝通分類思想研究 費(fèi)孝通先生作為中國(guó)社會(huì)學(xué)的重要開(kāi)創(chuàng)者，其思想和學(xué)術(shù)資源已被學(xué)界進(jìn)行了多元解釋、研究與拓展。《鄉(xiāng)土中國(guó)》中通過(guò)大量分類概念對(duì)社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)及秩序的論述，迄今仍未得到充分闡發(fā)，而分類卻是理解不同文化境域和生活世界得以建構(gòu)的認(rèn)知基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)費(fèi)氏《鄉(xiāng)...

科創(chuàng)板提升了科技型企業(yè)創(chuàng)新能力嗎？ 科創(chuàng)板設(shè)立的初衷是強(qiáng)化資本市場(chǎng)對(duì)科技行業(yè)的支持力度，推動(dòng)金融資源向硬科技領(lǐng)域聚集，進(jìn)而促進(jìn)科技型企業(yè)創(chuàng)新能力提升。文章首先從理論上分析了科創(chuàng)板對(duì)于科技型企業(yè)創(chuàng)新能力的影響及其作用機(jī)理，并提出待檢驗(yàn)假說(shuō)，然后構(gòu)建ＰＳＭ－ＤＩＤ模型，利用２０１...
新型舉國(guó)體制助推科技創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)機(jī)制：基于中國(guó)高鐵發(fā)展的分析 如何通過(guò)新型舉國(guó)體制促進(jìn)科技創(chuàng)新和關(guān)鍵核心技術(shù)突破，從而推動(dòng)戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要命題之一。新型舉國(guó)體制助推科技創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)機(jī)制主要包含戰(zhàn)略統(tǒng)合機(jī)制、組織整合機(jī)制、科創(chuàng)融合機(jī)制和市場(chǎng)競(jìng)合機(jī)制。通過(guò)對(duì)中國(guó)高鐵發(fā)展的...
北魏孝文帝定民戶籍及其對(duì)推進(jìn)社會(huì)改革的影響 太和十年，孝文帝實(shí)行定民戶籍的措施。這一措施是與三長(zhǎng)制、均田制、新租調(diào)制的推行相聯(lián)系的?？梢哉f(shuō)，孝文帝定民戶籍是以三長(zhǎng)制的實(shí)行為保證，對(duì)均田制下的農(nóng)戶戶籍的重新登記保證新租調(diào)制的推行。定民戶籍的實(shí)行確定了受田農(nóng)民的小戶制占有主流地位，并有益...
融匯經(jīng)例的史學(xué)：劉知幾史學(xué)思想視域中的《春秋》經(jīng)傳史觀 唐代經(jīng)學(xué)和史學(xué)的繁榮發(fā)展，呈現(xiàn)經(jīng)史區(qū)隔、經(jīng)史互動(dòng)、經(jīng)史交融的學(xué)術(shù)特點(diǎn)?！洞呵铩方?jīng)傳具備經(jīng)、史雙重性質(zhì)，劉知幾《史通》將其納入史學(xué)視域進(jìn)行探討，多涉及對(duì)經(jīng)學(xué)觀念和儒學(xué)經(jīng)典的評(píng)價(jià)。從《史通》對(duì)《春秋》經(jīng)傳的引述中可以看出其史學(xué)思想是融匯經(jīng)學(xué)的。...
北洋時(shí)期賦稅加派與孔府差徭優(yōu)免權(quán)的終結(jié) 漢代以降，歷朝統(tǒng)治者為標(biāo)榜“尊儒崇道”，競(jìng)相賜予孔府差徭優(yōu)免的特權(quán)。然進(jìn)入民國(guó)，特別是北洋軍閥統(tǒng)治后期，由于儒學(xué)正統(tǒng)地位不再，以及賦稅加派問(wèn)題愈演愈烈，孔府依舊例享有的這一特權(quán)受到前所未有的沖擊。因利益攸關(guān)，孔府連同孔氏支族、廟佃戶等相關(guān)利...

“融”與“變” 從藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)制而言，新歌劇《白毛女》的經(jīng)典性主要體現(xiàn)在音樂(lè)表現(xiàn)機(jī)制的創(chuàng)新性，即西方歌劇體式中中國(guó)傳統(tǒng)戲劇音樂(lè)元素的“融入”和經(jīng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化后產(chǎn)生的“新變”兩個(gè)方面。這種內(nèi)在于藝術(shù)本體的生成路徑，不但促成了新的音樂(lè)藝術(shù)元素在整體藝術(shù)架構(gòu)內(nèi)...

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