目錄
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習(xí)近平關(guān)于經(jīng)濟(jì)安全重要論述的建構(gòu)邏輯、內(nèi)涵要義及實(shí)踐路徑
〔摘要〕發(fā)展是最大的安全,發(fā)展與安全相輔相成,具有內(nèi)在同一性。黨的十八大以來,新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人在建構(gòu)“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”中堅(jiān)持發(fā)展與安全的統(tǒng)籌互構(gòu),從全局和戰(zhàn)略高度圍繞經(jīng)濟(jì)安全提出了系列獨(dú)創(chuàng)性新觀點(diǎn)新論斷,極大拓展了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的經(jīng)濟(jì)安...
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“有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”的內(nèi)涵、構(gòu)建與發(fā)展
〔摘要〕習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出的“有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”新概念,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于文化創(chuàng)新和建設(shè)的理論,為我們從生命體的有機(jī)性、創(chuàng)新性和主體性上認(rèn)識(shí)其主要特征提供了觀察視角,從馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化...
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夢(mèng)想的“第二人生”:深度媒介化下的具身性與技術(shù)祛魅
〔摘要〕媒介的本質(zhì)是連接。傳統(tǒng)的媒介是將人和制造信息的人連接在一起,但媒介的作用如今已不再停留在提供信息層面,能夠被連接的事物越來越多,社會(huì)逐步深度媒介化。其中,身體媒介是常容易被忽視的媒介。元宇宙是對(duì)數(shù)字技術(shù)所驅(qū)動(dòng)和連接的信息空間,通過建...
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數(shù)字資本批判:青年群體“親密勞動(dòng)”癥候探賾及消解進(jìn)路
〔摘要〕隨著網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)的快速發(fā)展,親密關(guān)系的構(gòu)建延展到虛擬空間,發(fā)展出一種根植于情感聯(lián)結(jié)、依附于數(shù)字平臺(tái)、隸屬于數(shù)字勞動(dòng)的新型勞動(dòng)類型——“親密勞動(dòng)”。青年群體作為數(shù)字時(shí)代最具代表性的“親密勞動(dòng)者”,逐漸演變成數(shù)字媒介消費(fèi)過程中的“免費(fèi)價(jià)...
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數(shù)字賦能政府治理現(xiàn)代化:價(jià)值行動(dòng)、治理限度與策略選擇
〔摘要〕政府治理現(xiàn)代化是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要一環(huán),數(shù)字賦能政府治理現(xiàn)代化已然型塑為中國式現(xiàn)代化實(shí)踐過程中的重要現(xiàn)實(shí)課題之一。數(shù)字賦能政府治理現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上映射出“高效化、科學(xué)化、智能化以及精細(xì)化”等四維特征。本體性視角觀之,數(shù)字賦能行動(dòng)內(nèi)生...
理論前沿
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比較與互鑒:中越社會(huì)主義現(xiàn)代化的異同
〔摘要〕實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各民族的共同追求。中國式現(xiàn)代化的提出開啟了現(xiàn)代化尤其是社會(huì)主義現(xiàn)代化的討論熱潮。中國和越南走出了社會(huì)主義現(xiàn)代化的成功道路,體現(xiàn)出與西方現(xiàn)代化完全不同的性質(zhì),為其他社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中越...
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比較詞源學(xué)視閾下西方自由邏輯批判與馬克思的超越
〔摘要〕“自由”是人類共同價(jià)值追求,但人們對(duì)“自由”的詮釋卻未達(dá)成共識(shí),特別是在西方存在紛繁復(fù)雜的歷史迷霧。當(dāng)代中國的馬克思主義研究不但要批判西方自由觀,還要破除籠罩西方自由的歷史迷霧,這需要深入探究馬克思主義最初形成的理論土壤,從而真正把...
科學(xué)社會(huì)主義
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中國新型政黨制度的國家治理本質(zhì)特征和比較優(yōu)勢(shì)
〔摘要〕現(xiàn)代政黨制度旨在通過規(guī)范權(quán)力分配、整合社會(huì)利益、建構(gòu)國家認(rèn)同、輸送人才和監(jiān)督權(quán)力來服務(wù)國家治理。但西方競爭型政黨制度在一些實(shí)踐中發(fā)生了對(duì)治理本位的偏移,體現(xiàn)在政府權(quán)威性式微、利益集團(tuán)壟斷權(quán)力、共同體意識(shí)淡化、民主赤字困境等方面。在實(shí)...
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文化動(dòng)能:新時(shí)代中華民族現(xiàn)代文明建構(gòu)的動(dòng)力、能量及效能
〔摘要〕文化動(dòng)能是對(duì)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)動(dòng)能機(jī)制的學(xué)理性探究。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中面臨的新形勢(shì)新任務(wù),必然要求文化的發(fā)展要有新氣象新作為。文化動(dòng)能將文化作為動(dòng)力力場,挖掘文化賦能中華民族現(xiàn)代文明建構(gòu)的精神力量;將文化自...
政治學(xué)研究
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基層標(biāo)準(zhǔn)化治理何以可能
〔摘要〕基層治理現(xiàn)代化關(guān)乎中國式現(xiàn)代化的成色。新時(shí)代以來,基層社會(huì)治理的制度化、規(guī)范化和精細(xì)化的特征日益突出,在一定程度上形塑出“標(biāo)準(zhǔn)化治理”?;趧?dòng)態(tài)能力理論,本文剖析陜西省安康市石泉縣以書記民情“三本賬”制度為主要載體的社會(huì)治理,旨在揭...
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活力激發(fā)與秩序重構(gòu):黨建引領(lǐng)基層群眾自治的雙重目標(biāo)
〔摘要〕黨建引領(lǐng)基層群眾自治是中國式基層治理現(xiàn)代化的重要面向,具有活力激發(fā)和秩序重構(gòu)雙重目標(biāo)?;盍κ巧鐣?huì)發(fā)展的動(dòng)力來源,也是基層群眾自治的價(jià)值取向。黨建引領(lǐng)基層群眾自治就是要規(guī)范政府行政權(quán)力,積累社區(qū)社會(huì)資本,妥善處理好政府職能部門與基層群...