現(xiàn)代藝術(shù)

2022年04期

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《現(xiàn)代藝術(shù)》（月刊）創(chuàng)刊于2000年，由四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主管，四川現(xiàn)代藝術(shù)雜志社有限公司主辦，CN刊號為：51-1... 展開

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雪域精靈與世界的相遇 與大地相遇青藏高原在地理上是一個(gè)奇跡般的存在。藏獒，是由青藏高原奇特的地理和人居環(huán)境所共同創(chuàng)造出來的一個(gè)奇跡。這種威猛的動(dòng)物在面對所有敵手的時(shí)候，擁有足夠的強(qiáng)悍，同時(shí)，又對自己的主人保持絕對的忠誠，尊貴而驕傲。在世界最高海拔的草原上，它...
心得及得心儀及幸 我很少為人撰文畫評，除或有感而發(fā)，像這樣妙極的文題，似為畫友馬光劍量身打造。光劍兄，曾軍人，是比我年長的同輩，因相仿的經(jīng)歷、性情與觀念，一見如故。其實(shí)這“一見”之前的80年代已有“一面”，只因當(dāng)時(shí)都涉世尚淺，“淺”到幾乎空白的同齡人生，在...
熊貓騎士的心靈考古 邱光平是氣質(zhì)型猛男。在任何場景中，他這人的獨(dú)特氣質(zhì)、他作品的獨(dú)特氣質(zhì)都會讓人過目不忘。生猛、躁動(dòng)、吶喊、混沌……重口味的頂配。邱光平是后來型畫家。他出道并不算早，三十歲之前沉迷于對經(jīng)典油畫的海量臨摹，唯手熟爾，唯眼開爾，忽然心動(dòng)，跳出經(jīng)典...
以生命在藝術(shù)的天空亮出彩虹 認(rèn)識萬山河，與其談藝，就有了一種對藝術(shù)美好前景的深情憧憬;走進(jìn)“萬山河藝術(shù)館”，觸目皆是的作品令人眼花繚亂。我相信：任何一個(gè)人站在他或雄渾大氣、或溫潤秀美的作品面前，都不會無動(dòng)于衷。我在猛然駐足里，不由自主地想向讀者朋友們推薦這位有著一個(gè)“...
在追求與逃離之間 走進(jìn)王念東的畫室，仿佛置身于少女的王國之中。不論是成品還是草圖，抑或是作為資料的圖片，觸目皆是漂亮女郎。這是一位對青春女人極有興趣的畫家，當(dāng)然，畫家性別為男，準(zhǔn)確地講，是一位以男性眼光描繪女性身體的油畫家——像這樣介紹作者，在女性主義方興未...
用匠心讓世界共享熊貓文化 冰雪映五環(huán)，夢想耀九州。舉世矚目的北京冬奧會開幕以來，以大熊貓為原型的“頂流”冰墩墩等冬奧元素，讓各國運(yùn)動(dòng)員、記者和網(wǎng)友贊不絕口，圈粉無數(shù)。而在冬奧會開幕前一個(gè)多月，以“中華國寶、友誼使者”為主題的“吳長江冰雪熊貓之夜”在京開啟，現(xiàn)場展出的...
靜默如初萬物生長 走進(jìn)周茂東的油畫世界，靜山、桃源、春景、秋水、田園、民居，就像走進(jìn)了一個(gè)時(shí)間靜默的平行空間，沒有了浮世繁華、人世聒噪，這里看似是寂靜、神秘的，卻又時(shí)刻在變化、生長著，春華秋實(shí)、草木枯榮、生命脈動(dòng)，萬物在這里生息繁衍，有著蓬勃生命與滄海桑田…...

清麗工致格調(diào)高雅 藝術(shù)是生活的想象和表現(xiàn)。它將我們從日常生活中轉(zhuǎn)移到審美升華的世界里，即參與到對客觀物象的審美判斷中，從而激起我們對審美認(rèn)知的無限遐想。而創(chuàng)造一種有意味的形式，使審美直覺與客觀世界高度融合，這取決于藝術(shù)家觀察事物的能力、角度，以及自身經(jīng)驗(yàn)的價(jià)...

秉德雅清正漫隨翰墨舒 “古之學(xué)者必有師”，唐代韓愈在貽贈李氏子蟠的文章《師說》中開門見山地提出了從師學(xué)習(xí)的必要性。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，為人師表，答疑解惑，身先垂范，則為老師。而“師門 ”意指老師的門下，“不入師門，無經(jīng)傳之教”，從古至今，師門傳承在中國...
我說書法 漢字是符號，是工具，但又那樣的神奇，超拔于工具的范疇，魚化為龍，蛻變成藝術(shù)。傳聞，其窺測了宇宙的奧秘，甫一誕生，就驚世駭俗，“蒼頡作書，天雨粟，鬼夜哭”。我國先民在使用漢字的過程中，因其信仰，因其專注，逐漸與自身的血脈、精神溝通，遂演化出一...
骨者書之源 書法之藝首在能立骨，骨者，書之源。商周之鐘鼎，秦篆李斯乃至西漢刻石。骨既立，筋附之，可血肉豐腴承載于東漢分隸。故書之法源篆隸而已。繼而才有北魏傳承創(chuàng)新篆隸侃切多姿，飛奔跳躍，跌宕起伏之壯觀。至于二王之筆墨情趣皆為唐人演繹再生之說。唐法高妙才...
博觀而約取 我自幼便喜好書法，啟蒙得正，并汲山川靈氣，廣摹碑帖，遍臨真草篆隸，細(xì)玩筆蹤，神游心賞。上世紀(jì)八十年代，我?guī)煆闹麜沂婢枷壬?，隨其左右。在恩師的悉心栽培、諄諄教誨下，我約取博觀，潛心研究古人書法之精髓，融時(shí)代之審美，每日臨池，涵泳不懈，于...
“法”與漢字書寫之淺悟 我自幼喜好書畫，但苦于那年代無師無帖，只能信筆為體、隨手涂鴉。好在上世紀(jì)八十年代中期拜著名書法家舒炯先生門下學(xué)書，終于步入正道，是這一生中的大幸。學(xué)書幾十年，雖天生愚純，倒也在老師的點(diǎn)播之下悟出一些學(xué)習(xí)書藝的門道，也深知要想成為一個(gè)書法家而...
巾幗不讓須眉法古書風(fēng)高雅 在父親的啟蒙下，我很小就對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。上世紀(jì)80年代初在成都市南虹書法藝術(shù)學(xué)?？吹绞婢祭蠋煹奈罕畷r(shí)，我被震撼了，久久難以忘懷……于是選擇了跟隨舒老師學(xué)習(xí)，這一入門便已40年了！跟著舒老師，我從臨帖開始，方知書法文化的精深，不僅書...
從魏晉風(fēng)骨中找尋當(dāng)代書法的文化價(jià)值 我自幼喜愛藝術(shù)，尤愛書法，篆隸碑行均有涉獵，尤擅草書。對二王和唐宋明大家碑帖法書無不臨習(xí)，不僅臨其書，且對每個(gè)人物在歷史上之傳承關(guān)系、地位、歷代評述了如指掌，近年在上古文字及秦漢上追求猶深，形成碑帖兼融的獨(dú)立風(fēng)格。因此在書法創(chuàng)作上，我親睞原...
一花一世界一字亦乾坤 書法藝術(shù)之美，在于創(chuàng)作者是否具有先賢們創(chuàng)立的書寫法度之基本功;是否胸中裝有詩詞歌賦之文化內(nèi)涵;是否能將書法中用筆的節(jié)奏與音樂中抑、揚(yáng)、頓、挫的韻律相比較運(yùn)用;是否有驚濤拍岸、亂石穿空之想象;是否懂得書法中的點(diǎn)與線就像太極陰陽，有剛?cè)釟庀⒌南?..
跪著學(xué)古人站起寫自己 我自幼便對藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的喜愛和憧憬。猶記得我的發(fā)蒙老師——蔣云祥先生，他屬于全能型老師，不僅毛筆字寫得好且能歌善舞，我對他特別敬仰，是他在我幼小的心靈里播下了一粒書法的種子。而我真正開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)書畫篆刻藝術(shù)是參加工作后，算來至今也有近四十...
守其神專其一 跟舒炯老師學(xué)習(xí)書法藝術(shù)已有二十多個(gè)年頭。觀舒老師寫字真是一種享受：筆走龍蛇、行云流水、輕松自然，其運(yùn)筆時(shí)而高峰墜石，時(shí)而千里陣云，時(shí)而萬歲枯藤、提按翻轉(zhuǎn)，點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)信手拈來、隨心所欲，觀其動(dòng)勢就如人在舞劍，打拳。最讓我難忘的，是舒老師在寫拇指...
風(fēng)致翩翩秀美飛動(dòng) 《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，碑高253厘米，寬123厘米，隸書，字共20行，滿行45字，有碑陰5列，篆額佚失無存。東漢中平二年（公元185年）十月，由王敞等人鐫立，明萬歷初出土于陜西郃陽（今陜西合陽）莘里村，明代末年碑石斷裂，人們通常...
惜墨惜緣惜年華 劉建華號虛靜堂主，四川內(nèi)江人。四川省書法家協(xié)會會員，師從蜀中名家舒炯先生?，F(xiàn)任四川飛亞動(dòng)力科技股份有限公司總經(jīng)理、遂寧市大英縣人大常委、川英書畫院副院長。書法作品多次入展國內(nèi)各大書畫展覽。書法是文字藝術(shù)，是人心靈外化的一種形式，是一種通...
陌上生春草清明憶先賢 又是一年清明時(shí)，梨花風(fēng)起寄哀思。每至清明，我們懷念故人，追憶時(shí)間深處的故事，總免不了傷感。在這傷春感懷時(shí)節(jié)，作為文藝工作者，我們也尤為緬懷文藝界的先賢們。書壇大隱倪為公（2016年第4期）、版畫大師李煥民（2017年第4期）、人民藝術(shù)家李少...
室邇?nèi)诉h(yuǎn) 山高水長 七年青石浸綠苔，尚自露寒花未開。翰墨私懷有余跡，望廬只向暮云來。去歲孟春時(shí)節(jié)，我與朋友一道，為恩師章繼肅先生掃墓。當(dāng)時(shí)目睹先生陵墓，碧苔遍布，周遭寒楚，想著他老人家靜臥高崗，與我們僅一步之遙，卻又天人永隔，不僅如鯁在喉，便寫下了這首...
畫為寫意高人筆詩是登壇大將才 張船山為歷代文人學(xué)者所推崇，在中國文化史上有著不可替代的地位和貢獻(xiàn)。有曰為乾嘉講壇泰斗者，有言性靈開宗者，或說書法怪人、天下神判者，不勝枚舉。筆者以為，張船山乃歷史上唯一集詩書畫判于一體的曠世奇才和文壇巨匠。一則他的整個(gè)創(chuàng)作無論詩歌、書法還...

從藝術(shù)史的變遷中看影像的“文獻(xiàn)”價(jià)值 “文藝百家”工程·文藝講壇是藝術(shù)類綜合性公益講壇。講壇邀請省內(nèi)外知名文藝家，根據(jù)不同藝術(shù)門類，每月舉辦一期，線上線下同步，直播永不落幕。講壇旨在為廣大文藝工作者以及文藝愛好者搭建一個(gè)面對面交流、互鑒、學(xué)習(xí)、共享的平臺，宣薦優(yōu)秀文藝...

徐冰：越過卡門線 編前藝術(shù)是從情感出發(fā)對世界美德的追求，科技是從理性出發(fā)對世界本真的探尋。藝術(shù)與科技看似是無甚關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，但若縱觀人類發(fā)展歷史，我們便會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)想象力的無拘無束，為科技激發(fā)了更多可能性;反之，科技也為藝術(shù)提供了多樣表達(dá)的可能。在今天，藝...
跨界聯(lián)動(dòng) 形影相隨 在人類漫長的發(fā)展歷史中，藝術(shù)與科學(xué)是斬?cái)嘤廾梁鸵靶U的兩把利劍，也是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，往往緣于科學(xué)技木的進(jìn)步、政治的開明。特別是在進(jìn)入信息文明時(shí)代，政治對藝術(shù)的影響力，會被削弱，而科技進(jìn)步則成為影響藝術(shù)發(fā)展的最大外因。事實(shí)上，...

風(fēng)姿綽約百花王氣吞萬里添翼虎 時(shí)序交替一元復(fù)始，人間換歲萬象更新！壬寅虎年，在14億中國人和全球海內(nèi)外華人的期盼中、在絢麗綻放的燦爛焰火中、在萬家團(tuán)圓的歡聲笑語中——如期而至。在中國人心目中，虎為百獸之王，是勇猛、威武、力量的象征，它代表著平安和吉祥。“虎”又與“福...

回到源頭恢復(fù)思想的彈性 雍也新著學(xué)術(shù)隨筆集《回望詩經(jīng)》風(fēng)格獨(dú)特，是一部在個(gè)人文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究心得之間的跨界作業(yè)，它既是向經(jīng)典的回歸與致敬，更是古為今用，在當(dāng)代的人、“活”的人的消化中對于中華文化“優(yōu)根”的清理與再出發(fā)，在創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展上做出了有益的探索。...
超越歷史后呈現(xiàn)的詩意 《國共兄弟》是四川著名作家謝天開以真實(shí)的歷史人物和事件為依托創(chuàng)作的長篇紀(jì)實(shí)小說。時(shí)光荏苒，歲月滄桑，小說在風(fēng)起云涌的大視野下塑造人物、于多樣手法的蒙太奇中營造效果、從三峽情歌的民歌風(fēng)里傳遞意蘊(yùn)，表現(xiàn)出超越歷史后呈現(xiàn)的詩意。這是一灣淺淺的海...
篳路藍(lán)縷弦歌不輟 王銳新作《自流井保路風(fēng)云》書寫辛亥革命之精神底色，再現(xiàn)了亂世無常風(fēng)雨飄搖中的一群小人物，生而為人，不怒便罷，一怒便有驚天動(dòng)地泣鬼神的故事。今與作家王銳登頂龍鳳山，沐晨光之熹微，觸目感懷那些失散的記憶，早已嵌入華年。我和他抵山石而行，遠(yuǎn)眺...
語言是存在的家 《巴中民間語言》由上、下兩編組成，上編對巴中民間語言進(jìn)行了論述，言及了語言的神奇與魅力，論及了川東北方言與川西方言的異同，以及《巴中民間語言表現(xiàn)形式》，最有意思的是，里面還附有《巴山情歌里的方言詞》，其中內(nèi)含50首情歌。后面的《最巴中100...
鄉(xiāng)村政治學(xué)的細(xì)密演繹 《誰在敲門》通過對鄉(xiāng)村政治學(xué)的細(xì)密演繹，再現(xiàn)了強(qiáng)人治理在鄉(xiāng)村的瓦解過程。展現(xiàn)了一個(gè)特定歷史時(shí)期、特定地域下的鄉(xiāng)村政治運(yùn)行的“清明上河圖”，它和對大時(shí)代下集體人性的叩問共為這部小說的兩翼。放大了看，這個(gè)鄉(xiāng)村其實(shí)也是龐大中國的一個(gè)縮影，在強(qiáng)人和...
表達(dá)的指紋 《后意象派藝術(shù)美學(xué)論》就是栗原小荻用他獨(dú)特的表達(dá)攻城掠地，建立的“后意象派王國”。他在這里頒布法典、建章立制般地為后意象派美學(xué)歸納了超越美、幻化美、沖突美、幽冥美、凌厲美、快感美、詭異美、擴(kuò)張美等八大審美范疇。開篇，請?jiān)试S我先拉雜兩句閑話...
閬中的“百科全書” 民間文學(xué)通常是指從民間傳說和流傳的故事中采集、形成的帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的本土文學(xué)作品，其表現(xiàn)形式有民間小說、神話故事、民間傳說、評書、說唱藝術(shù)等，是一種通俗文學(xué)或口頭傳播的文化現(xiàn)象?！妒瘞r地龍門陣》作為一本講述閬中的民間文學(xué)作品，為我們研究民...
一性去來自古無今 合江縣出土的《宋故侯居士墓志銘》形制罕見，銘文一千四百多字。涉及南宋紹興年間川南瀘州、合江地區(qū)民族交融、社會生產(chǎn)、人文環(huán)境、士民思潮、教育風(fēng)化、民間習(xí)俗等諸多內(nèi)容。本文對該墓志進(jìn)行考釋探究，揭示該墓志的出土意義。 2013年4月，四川省合江...
初唐走向盛唐開化走向開放 筆者通過對永泰公主墓葬珍貴的人物壁畫進(jìn)行探究，分析考證人物的衣著服飾，研究當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌、社會習(xí)俗、社會階層地位等情況，通過研究可以更加清楚了解中國歷史最繁榮的朝代——唐朝的社會生活。一、墓葬及墓葬壁畫概況永泰公主墓有豐厚的歷史與藝術(shù)價(jià)...

民族團(tuán)結(jié)精神的創(chuàng)新美學(xué)表達(dá) 編前最美人間四月天，風(fēng)在唱，花在舞。2022年第3期推出《滿塘素紅碧盈盈向朝陽——四川舞蹈創(chuàng)作的新生力量》舞蹈“專題”，讀者反響熱烈。作為藝術(shù)之母，作為民族之魂，會說話就能唱歌，會走路就能跳舞，越是民族的，越是世界的，有如寶庫，有...
綻放在瀘沽湖畔的民族“荷花” 根據(jù)摩梭人民間舞蹈元素創(chuàng)作的藝術(shù)舞蹈《柔情似水》，在第十三屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞評獎(jiǎng)中，獲得了充分的肯定，并且拿到獎(jiǎng)項(xiàng)。這樣的榮譽(yù)對于資深的舞蹈編導(dǎo)李楠老師與李崇敏老師而言，是實(shí)至名歸的，同時(shí)也激發(fā)了如我這般的青年編導(dǎo)諸多思考：民族...
詮釋人生百態(tài) 抒發(fā)獨(dú)特情感 舞蹈表演是呈現(xiàn)舞者肢體美的一種藝術(shù)，也是人類抒發(fā)情感的一種外在表現(xiàn)手法。在歷史的前進(jìn)更替中，舞蹈始終占據(jù)著一席之地，其根本原因在于舞蹈表演中蘊(yùn)含的情感能夠抵達(dá)觀眾的內(nèi)心深處。舞蹈與情感之間有著非常緊密的聯(lián)系，二者是一個(gè)相輔相成不可分割的整體...