齊魯藝苑

2024年03期

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《齊魯藝苑》為山東藝術(shù)學(xué)院主辦的藝術(shù)類刊物，自1982年創(chuàng)刊以來，始終堅持正確的政治導(dǎo)向，弘揚時代的主流精神，展示創(chuàng)新的... 展開

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在首屆山東省“音樂理論與創(chuàng)作理論成果”推優(yōu)活動暨“齊魯樂譚”學(xué)術(shù)研討會上的致詞 中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-2236（2024）03-0004-02 尊敬的張?zhí)煳母泵貢L、馬述興副主席，各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓：大家上午好！在千山疊翠、生機盎然的初夏時節(jié)，來自省內(nèi)外的各位專家學(xué)者相聚在齊...
新時代山東音樂理論與創(chuàng)作理論的學(xué)術(shù)回顧與愿景展望 中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-2236（2024）03-0006-04 長期以來，山東省的音樂理論與創(chuàng)作理論領(lǐng)域，在諸多前輩和同仁的不懈努力下，幾代人接續(xù)奮斗、共同努力，在中國傳統(tǒng)音樂、中西方音樂史、民族音樂...
抱誠守真，紹立華章 摘要：2024年5月，山東省“音樂理論與創(chuàng)作理論成果”推優(yōu)活動暨“齊魯樂譚”研討會在山東藝術(shù)學(xué)院舉行，共有來自全國的百余位音樂學(xué)者、作曲家參加。研討會圍繞“齊魯音樂的守正與創(chuàng)新”“新時代山東音樂創(chuàng)作的理論與實踐”“音樂理論與創(chuàng)作理論的其他...

歌曲《跟著共產(chǎn)黨走》歷史鉤沉 摘要：歌曲《跟著共產(chǎn)黨走》又名《你是燈塔》，1940年6月由沙洪、王久鳴創(chuàng)作于沂蒙抗日民主根據(jù)地；歌曲內(nèi)容符合根據(jù)地復(fù)雜政治、軍事斗爭的需求，中國共產(chǎn)黨爭取在山東抗戰(zhàn)中領(lǐng)導(dǎo)地位的戰(zhàn)略方針是歌曲誕生的先決條件；歌曲表達(dá)了根據(jù)地軍民的真實情感...
左右江革命根據(jù)地學(xué)校音樂教育活動探賾 摘要：1929年至1930年，中國共產(chǎn)黨分別在廣西右江與左江流域發(fā)動了百色起義和龍州起義，建立左右江革命根據(jù)地。左右江革命根據(jù)地聚居有漢族與壯、瑤、苗、彝、仡佬、回等多個少數(shù)民族，音樂資源豐富，音樂教育是根據(jù)地學(xué)校文化教育的重要內(nèi)容。左右...
蘇區(qū)小學(xué)音樂教材《兒童唱歌集》的編審、印刷與選曲特點研究 摘要：蘇區(qū)時期，中央教育部頒布教育規(guī)章制度，組織編印教材，使蘇區(qū)教育朝著規(guī)范化方向發(fā)展。在小學(xué)教育方面，編印了國語教材、常識教材、游戲教材、音樂教材等?！秲和杓芳词翘K區(qū)時期具有代表性的小學(xué)音樂教材之一，其由中央教育部主編，福建省蘇勞...

道器之間 摘要：闡述唐宋時期山水畫發(fā)展的風(fēng)格變化、技法特點等，同時探尋此時期山水畫所用工具材料——筆、墨、紙的發(fā)展情況，并把二者聯(lián)系起來研究，探析唐宋山水畫演變過程中二者之間密切的促進(jìn)與制約的關(guān)系，揭示工具材料的發(fā)展對山水畫風(fēng)格演變的重要影響。關(guān)...
歐陽修“蕭條淡泊”繪畫美學(xué)思想研究 摘要：歐陽修沒有系統(tǒng)的繪畫理論方面的著作，但散落在他的散文詩詞中對于畫作的品評和對于繪畫的見解，蘊藏著他獨特的繪畫美學(xué)思想。歐陽修的繪畫美學(xué)思想可以用“蕭條淡泊”來概括，包含著歐陽修對繪畫題材、境界、品格等方面的獨特思考。歐陽修的“蕭條淡...
舍形悅影：徐渭筆墨呈象探賾 摘要：在中國畫史上，明代徐渭是一位里程碑式的人物。他使中國畫筆墨脫離了造型的桎梏，實現(xiàn)了筆墨“技”與“道”的合一，完成了中國畫筆墨語言表達(dá)手段的升華。這一切皆體現(xiàn)在其獨特的筆墨呈象上。本文在系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)中國畫筆墨呈象歷史淵源的基礎(chǔ)上，分析...
文化基因視域下山東年畫的海外收藏與影響力研究 摘要：山東年畫自清代晚期向海外傳播，這一方面是由于國外漢學(xué)家的系統(tǒng)收集，一方面源自山東知名年畫店的跨區(qū)域經(jīng)營。此外，作為年俗主要圖像載體的山東年畫（主要出自高密、濰坊）在文化與藝術(shù)雙重層面影響了朝鮮半島民俗版畫的生成與發(fā)展。分析流傳海外的...

沉浸式體驗視角下園林空間創(chuàng)新途徑研究 摘要：中國古典園林與沉浸式體驗有著完美契合，如何在沉浸式理論下結(jié)合新技術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代園林空間營建，實現(xiàn)游人與景觀之間的共鳴，是本文探索的根本。本文基于沉浸式理論解析園林要素并提出園林空間創(chuàng)新途徑，包括場景化的意境營造、數(shù)字化的交互空間營造、信...

“高新科技賦能電影工業(yè)升級與影視創(chuàng)作變革”學(xué)術(shù)論壇綜述 摘要：當(dāng)下，人工智能技術(shù)飛速崛起，科技與電影工業(yè)、影視創(chuàng)作緊密結(jié)合，正在引發(fā)行業(yè)深刻變革。第14屆北京國際電影節(jié)“光影未來”電影科技單元學(xué)術(shù)論壇的舉辦，正是學(xué)界與業(yè)界攜手，以理論視野觀注創(chuàng)作實踐的思維碰撞與腦力激蕩。本文以“高新科技賦能電...
文明交流互鑒意識與濱口龍介電影的審美情境空間論 摘要：實在性和真理性是瓦爾特·本雅明批評理念的兩個內(nèi)涵維度，是解構(gòu)文藝敘事作品的某種邏輯理路與方法脈絡(luò)。日本導(dǎo)演濱口龍介的電影《駕駛我的車》，恰是契合其應(yīng)用視角的可批評性闡釋文本。在文明史和理解史交互影響的背景下，影片的劇情內(nèi)容...
虛實：中西電影的思維共有與精神融通 摘要：源于中國傳統(tǒng)文化的虛實概念是中西方共有的“哲學(xué)—美學(xué)”思維。虛實美學(xué)思維的共有，催生了融通中西電影美學(xué)的虛實精神。因思維認(rèn)知的迥異有別，中西電影用于生成虛實審美的具體路徑不盡相同；因民族文化和審美觀念的先在差異，中西電影虛實精神的審...
后人類文明視野中的“弗蘭肯斯坦”與族性倫理學(xué) 摘要：族性倫理指代在后人類文明中特定族群之間的道德和倫理規(guī)范，具有超越性、技術(shù)性、多樣性、協(xié)作性等特質(zhì)。文藝作品中的“弗蘭肯斯坦”形象，囊括了典型的族性倫理問題：二元觀念下及二元向多元轉(zhuǎn)向背景中的族性沖突。經(jīng)由族性倫理沖突命題的路徑探尋，...

文化政策再認(rèn)識 摘要：20世紀(jì)60年代，英國伯明翰大學(xué)成立了“當(dāng)代文化研究中心”，由此拉開了文化研究的序幕。吉姆·麥圭根是英國文化學(xué)派第二代代表人物之一，他的著作《重新思考文化政策》承襲了第一代英國文化學(xué)派理性批判、“大文化觀”、文化唯物主義方...
基于博物館歷史文化資本的主題敘事型展覽及美育價值探索 摘要：博物館作為公共文化服務(wù)機構(gòu)以文化藝術(shù)展示歷史，這是博物館的責(zé)任與使命。物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過博物館展覽成為能夠“活起來”并且產(chǎn)生活態(tài)價值的文化資本，它是博物館的基礎(chǔ)性文化資本，在博物館展場中為博物館敘述歷史提供根據(jù)，也是博物館敘事...
文化風(fēng)格與文化范式：休伯特?德雷福斯藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)本體論思想述評 摘要：現(xiàn)象學(xué)“加州學(xué)派”創(chuàng)始人休伯特·德雷福斯從“文化風(fēng)格”和“文化范式”的現(xiàn)象學(xué)視角對海德格爾的藝術(shù)本體論進(jìn)行了創(chuàng)新性闡釋，打開了藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)本體論的新視野。相關(guān)論述可歸結(jié)為三個方面：一是文化風(fēng)格是藝術(shù)作品的生存論前提；二是藝術(shù)...

基于“兩創(chuàng)”理念下的藝術(shù)管理實踐教學(xué)方式研究 摘要：“兩創(chuàng)”理念下，時代的發(fā)展對藝術(shù)管理專業(yè)的實踐教學(xué)以及學(xué)生能力的培養(yǎng)與實際操作能力提出更高要求。本文旨在研究藝術(shù)管理專業(yè)實踐教學(xué)的方式，探討效果，總結(jié)經(jīng)驗以做出適應(yīng)實踐教學(xué)更優(yōu)化的方式，提高藝術(shù)管理專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的綜合素質(zhì)，為...

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