目錄

江蘇文脈

江海文化的開(kāi)篇之作

江海交匯之地是文明發(fā)生發(fā)展的重要空間，世界江海交匯地區(qū)的先民大多會(huì)率先創(chuàng)造出璀璨的人類(lèi)文明。如非洲的尼羅河三角洲、南亞的恒河三角洲、西亞的兩河流域與波斯灣結(jié)合部、東亞的中國(guó)黃河及長(zhǎng)江三角洲等，這些江海交匯之地，都是發(fā)出人類(lèi)文明先聲的地方。隨...

江海文化的生成演進(jìn)、內(nèi)涵特色與時(shí)代價(jià)值

萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)。 自然界的江河湖海，歷來(lái)是人類(lèi)文明的發(fā)祥地。中華文明正是從黃河、長(zhǎng)江一路走來(lái)。一代代中華子民，依江傍河生產(chǎn)生活，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造文化，并不斷地繁衍生息。 川流不息的長(zhǎng)江，從三江源頭發(fā)端，一路不停地高歌，匯聚雪水...

江海文化的歷史形成與空間結(jié)構(gòu)

地域文化是在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成的，與地理環(huán)境和自然條件密切相關(guān)。長(zhǎng)江、黃海環(huán)抱與南北交會(huì)的獨(dú)特地理位置，沖積平原與沿海灘涂的自然環(huán)境，滄海桑田的地理變遷，移民的進(jìn)入與近鄰文化的流傳影響，以及依托于自然條件形成的生產(chǎn)方式等造就了南通江海文化...

南通歷史上的沙洲連陸與方言分布

南通江海平原除南通城南的狼五山外，一馬平川，從北走到南，會(huì)發(fā)現(xiàn)這8000多平方千米的土地上竟方音迥異。北部與揚(yáng)州、泰州方言相近；中部獨(dú)特的南通話外鄉(xiāng)人幾乎聽(tīng)不懂；然而到了東南部，人們說(shuō)的話與江南吳語(yǔ)相差無(wú)幾。方言是文化的縮影，而文化則是特殊...

向海而生：江海文化中永恒的精神力量

大海，以寬廣博大的胸懷，兼收并蓄，奮斗不息。江與海的相擁，成就了南通這片包容開(kāi)放的神奇土地。南通擁有沿江岸線166千米，沿海岸線206千米，是江蘇唯一兼具江海岸線的城市。南通地處江之尾、海之端，是大江之總合，也是大海之門(mén)戶(hù)。向海而生，是江海...

崇啟海沙地淵源及文化特質(zhì)

萬(wàn)里長(zhǎng)江奔騰而下，像一柄利劍，將大海一劈為二，南為東海，北為黃海。就在這三水交匯處，大自然的造化，孕育了崇明、海門(mén)、啟東三塊風(fēng)水寶地。作為江海文化的重要組成部分，崇啟海沙地文化有著深厚的歷史淵源和相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展軌跡。 一、崇啟海的歷史變遷 ...

明清時(shí)期南通“迎新”風(fēng)俗

中國(guó)是禮儀之邦，民俗十分豐富。南通襟江負(fù)海，早期是偏僻拓荒之地，民風(fēng)淳樸，禮儀簡(jiǎn)單，這在《輿地紀(jì)勝》、〔萬(wàn)歷〕《通州志》等文獻(xiàn)中均有體現(xiàn)。隨著時(shí)代發(fā)展，大約在明朝中后期，南通的風(fēng)俗已變得日漸復(fù)雜。早至冬至，晚至清明，南通民俗中均已有“迎新”...

水蘊(yùn)江蘇

民國(guó)時(shí)期的揚(yáng)州運(yùn)河

揚(yáng)州運(yùn)河，位于淮水以南、瓜洲以北，是江北運(yùn)河的關(guān)鍵段，是開(kāi)鑿時(shí)間最早、延續(xù)時(shí)間最久、活態(tài)特征最明顯的運(yùn)河河段。起源于公元前486年吳王夫差開(kāi)邗溝、筑邗城之時(shí)，大概線路走向?yàn)橐L(zhǎng)江水經(jīng)樊梁湖、博芝湖、射陽(yáng)湖至末口入淮河，主要依照江淮之間湖泊河...

歷史鉤沉

大云山漢王陵四銖半兩鑄地考析

2023年1月12日，盱眙大云山漢王陵博物館正式開(kāi)館，館中琳瑯滿(mǎn)目的珍貴文物吸引了眾多參觀者。在大云山漢王陵發(fā)掘過(guò)程中，陵墓主人是誰(shuí)一直充滿(mǎn)懸念，也引起眾多媒體的關(guān)注。因?yàn)槟怪袥](méi)有發(fā)現(xiàn)印璽等直接的實(shí)物證據(jù)，考古人員最后根據(jù)墓葬形制、規(guī)格、墓...

詩(shī)因湖作，湖因詩(shī)雅

歷史上，南京莫愁湖曾是一方默默無(wú)聞的小湖，后經(jīng)過(guò)多次大規(guī)模興筑樓閣和修葺擴(kuò)建，文人墨客們經(jīng)常聚集于此，酬唱賦詩(shī)，莫愁湖逐漸聲名鵲起，清乾隆時(shí)莫愁湖更被譽(yù)為“金陵第一名勝”。乾隆五十八年（1793），江寧知府李堯棟重修莫愁湖并發(fā)起詩(shī)歌唱和活動(dòng)...

春秋時(shí)期吳國(guó)之亡與夫差之論

若說(shuō)起江蘇歷史上的故事，春秋時(shí)期的吳國(guó)絕對(duì)榜上有名，留下了一系列膾炙人口的成語(yǔ)和掌故，比如伍子胥復(fù)仇、孫子練兵等。而其中最跌宕起伏的就是吳國(guó)的興亡歷程，從東南一隅不起眼的小國(guó)一躍成為霸主，攻入楚國(guó)首都，卻在達(dá)到巔峰之后迅速衰亡，正是“眼看他...

風(fēng)物地理

江蘇文脈中的花神文化及花神廟

世界各國(guó)都有崇拜花神的習(xí)俗，大多運(yùn)用浪漫想象將花神塑造為置身于萬(wàn)紫千紅的花卉之中，煥發(fā)著青春活力的少女形象，不僅給人們帶來(lái)視覺(jué)上的美感享受，也透過(guò)花卉形態(tài)演繹出特定的精神符號(hào)。中國(guó)自古以來(lái)就是愛(ài)花的國(guó)度，春秋時(shí)期，民間就有于春夏百花盛開(kāi)時(shí)賞...

宿遷歷史文化街區(qū)新盛街溯源

新盛街是老宿遷遺存年代最久遠(yuǎn)的街道，這條始建于明隆慶年間的“新路”，萬(wàn)歷初縣城北遷后被命名為“新街”，后日漸興盛，清初俗稱(chēng)“新盛街”。經(jīng)400多年的歷史變遷，如今新盛街迎來(lái)新生，被改造成歷史文化街區(qū)，舊貌換新顏。 一、宿遷地理形勢(shì)及“新街”...

無(wú)錫甘露古鎮(zhèn)漫談

讀罷《江南晚報(bào)》2022年10月11日B03版云也先生的《印象·甘露》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)原文）一文，深受鼓舞，為兒時(shí)曾經(jīng)生活過(guò)的靜謐、美麗的小鎮(zhèn)終于被擦去歷史的塵垢，開(kāi)始重新展示她迷人的風(fēng)貌而歡欣。然而，細(xì)考原文中關(guān)于甘露的起源與歷程部分...

文心走筆

茶香滿(mǎn)洞庭

蘇州洞庭山其實(shí)有兩座，一座叫東洞庭山，一座叫西洞庭山，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)為東山和西山，著名的洞庭碧螺春就產(chǎn)自這里。兩山宛在太湖的懷抱中，被太湖一水銜接滋養(yǎng)潤(rùn)澤，主峰莫厘峰是太湖七十二峰中第二大峰，海拔293.5米。其山脈魚(yú)龍脊背狀，氣勢(shì)雄偉。大運(yùn)河...

人物志

千山染血待杜鵑

陳三立（1853—1937），近代詩(shī)人，字伯嚴(yán)，號(hào)散原，江西義寧（今修水）人。清光緒十五年（1889）進(jìn)士，官吏部主事。維新變法時(shí)期，協(xié)助其父湖南巡撫陳寶箴推行新政，革除時(shí)弊，興辦實(shí)業(yè)。戊戌政變之后，父子同被革職。光緒二十六年（1900），...

洪武風(fēng)云中的清廉尚書(shū)馮諒

馮諒（約1310—1389），字守信，號(hào)永福，南直隸泰州丁溪場(chǎng)河子灣（今屬江蘇東臺(tái)）人。洪武元年（1368）以人才舉貢，歷任工、刑兩部尚書(shū)，洪武十二年（1379）冠帶致仕，敕“賢良方正”匾榮歸。12年官宦生涯，他堅(jiān)守“致君堯舜”的政治理想，...

區(qū)域發(fā)展

黃塵清水：民國(guó)時(shí)期揚(yáng)州民眾與社會(huì)考察

揚(yáng)州背靠蘇中、蘇北大平原的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，瀕臨上海、南京等引領(lǐng)中國(guó)近代化發(fā)展的大都市，在近代潮流與傳統(tǒng)文化的對(duì)沖下，經(jīng)歷了從清代繁盛到民國(guó)落寂的過(guò)程，為考察民國(guó)時(shí)期民眾生活與社會(huì)發(fā)展提供了很好的樣本。 一、城鄉(xiāng)民眾的生活水平 城鄉(xiāng)民眾的生活條...

歷史新聲

微觀史與短視頻的史料價(jià)值

王笛是當(dāng)今中國(guó)微觀史學(xué)的領(lǐng)軍人物，正是他把“微觀史”這一當(dāng)代史學(xué)界的重要門(mén)類(lèi)從西方引入中國(guó)。十幾年來(lái)，他一直在大學(xué)里、媒體中推廣關(guān)注下層、關(guān)注普通民眾的史學(xué)觀。 王笛的史學(xué)觀經(jīng)歷過(guò)徹底的翻轉(zhuǎn)。20世紀(jì)80年代末，他在四川大學(xué)研究辛亥革命，研...

歷史的抉擇

在一般人的認(rèn)知里，“華夏文明”“炎黃子孫”“中華文化”無(wú)異于中華文化共同體的同義語(yǔ)。在傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的當(dāng)下，提出中華文化共同體形成的問(wèn)題，似乎多此一舉，其實(shí)未必盡然。 文化共同體必須具備各種地緣文化、...

史志評(píng)論

為時(shí)代發(fā)展作見(jiàn)證?為奉獻(xiàn)者立言立傳

《江蘇省對(duì)口支援西藏建設(shè)志》《江蘇省對(duì)口支援新疆建設(shè)志》編纂工作于2017年11月正式啟動(dòng)，兩書(shū)被中共江蘇省委宣傳部列為重點(diǎn)主題出版物。經(jīng)科學(xué)組織、精心編纂、反復(fù)錘煉，全國(guó)首部記錄省級(jí)區(qū)域援藏歷程的全媒體志書(shū)—《江蘇省對(duì)口支援西藏建設(shè)志》（...

中華民族共同體的當(dāng)代寫(xiě)照

家鄉(xiāng)出版界的老同學(xué)倪培翔打電話給我，說(shuō)到江蘇省地方志辦公室新近出版了《江蘇省對(duì)口支援新疆建設(shè)志》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《江蘇援疆志》），左健偉主任希望我為這部書(shū)寫(xiě)點(diǎn)讀后感。 左主任的信任是有原因的。1985年我大學(xué)畢業(yè)，即從江蘇出發(fā)，到新疆工作了25年...

志鑒研究

省級(jí)方志館建設(shè)趨向研究

自1996年全國(guó)第一家省級(jí)方志館——上海通志館建成以來(lái)，全國(guó)省級(jí)方志館建設(shè)方興未艾。截至2022年，全國(guó)共建成省級(jí)方志館23家。省級(jí)方志館作為方志文化宣傳展示服務(wù)的一個(gè)重要窗口，在全國(guó)方志館和省域公共文化場(chǎng)館建設(shè)中具有示范性和引領(lǐng)性作用。特...

志鑒報(bào)告

新時(shí)代方志館地情文化載體建設(shè)探索

方志可閱歷史、可鑒古今、可溯根源，為一方之全史。方志館是方志文化的重要載體，以專(zhuān)業(yè)、權(quán)威的資料，輔以現(xiàn)代化手段和方式，成為集中展示和體現(xiàn)一方地情的重要窗口。近年來(lái)，江蘇省方志館積極宣傳推廣地情文化，展陳理念、宣傳手段、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等全面創(chuàng)新，取...

資源共享、平臺(tái)共建與共融發(fā)展

近年來(lái)，圖書(shū)館融合發(fā)展受到廣泛推崇，成為圖書(shū)館謀求發(fā)展的新方向。圖書(shū)館與其他公共機(jī)構(gòu)或部門(mén)在目標(biāo)一致的基礎(chǔ)上，整合各自資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行深度合作，以便在更大范圍內(nèi)提供更高質(zhì)量的文化服務(wù)。在這一理念的指引下，新時(shí)代江蘇省委黨校（江蘇行政學(xué)院）圖書(shū)...

方志史

《長(zhǎng)洲縣志》主編顧詒祿生平考

清乾隆年間編印出版的《長(zhǎng)洲縣志》《元和縣志》為蘇州歷史文化留下了濃墨重彩的一筆，尤其對(duì)蘇州市相城區(qū)來(lái)說(shuō)，更是不可或缺、彌足珍貴。這兩本志書(shū)的主編皆為顧詒祿。如此貢獻(xiàn)卓越的人物，史料記載僅為“清長(zhǎng)洲人，字祿百，號(hào)花橋，又號(hào)瑗堂。貢生。工詩(shī)文，...

《江蘇省對(duì)口支援新疆建設(shè)志》編纂始末

寒來(lái)暑往，歷經(jīng)六載，在江蘇省委、省政府高度重視和省政府辦公廳指導(dǎo)推動(dòng)下，在省各有關(guān)部門(mén)、相關(guān)設(shè)區(qū)市政府，省對(duì)口支援新疆伊犁州、克州前方指揮部和各前方工作組等大力支持下，在具體參與編纂工作的200余位同志共同努力下，由省地方志辦公室組織編纂的...