目錄

江蘇文脈

朱柏廬與《治家格言》的創(chuàng)作、確認(rèn)、流傳和影響

中國(guó)古代家訓(xùn)對(duì)民間和普通老百姓影響最大的，應(yīng)當(dāng)首推清初朱柏廬的《治家格言》，它是繼《顏氏家訓(xùn)》（南北朝顏之推所撰）之后的又一部重要的家訓(xùn)典范，被譽(yù)為“治家之經(jīng)”。 一、生平 朱柏廬，明末清初昆山縣玉山鎮(zhèn)人（今昆山市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)），本名...

《治家格言》與中華傳統(tǒng)家訓(xùn)文化

朱用純（1627—1698），字致一，號(hào)柏廬，明末清初蘇州府昆山縣人?！肚迨犯濉酚袀鳌?jù)相關(guān)傳記資料記載，朱氏“覃精理學(xué)，凡六經(jīng)四子，濂、洛、關(guān)、閩諸書(shū)，及明儒薛、胡、高、顧之論說(shuō)，辨析毫厘，知行并進(jìn)，而一以主敬為程”[1]，其基本學(xué)術(shù)傾向...

親親典范　家道精華

家訓(xùn)是親代對(duì)子代的親親教誨，事關(guān)門風(fēng)家道，在中國(guó)古代備受重視，歷史上的家訓(xùn)也可謂汗牛充棟。明清之際朱柏廬撰寫(xiě)的《治家格言》，可謂別具一格，聲名卓著，堪稱傳統(tǒng)家乘文化的典范和精華。 一 朱柏廬（1627－1698），本名朱用純，江蘇昆山人，與...

《治家格言》的理學(xué)內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值

朱柏廬是明清之際蘇州昆山的理學(xué)家。他一生恪守朱子之學(xué)，寫(xiě)了很多著作，其中最為著名的要屬《治家格言》?！吨渭腋裱浴芬话惚灰暈橹袊?guó)古代家庭教育的啟蒙讀物，里面包含著大量的道德教誨。但若結(jié)合朱柏廬的理學(xué)家身份來(lái)看，《治家格言》則頗具理學(xué)工夫論的特...

片玉珍粹：《治家格言》獨(dú)特的教育理念、方法與價(jià)值

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。概括、凝練、獨(dú)特的家風(fēng)家訓(xùn)，以家庭和睦推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的鮮明特征。在浩如煙海的家風(fēng)家訓(xùn)中，以修身、齊家的核心思想為宗旨，以治家、治國(guó)的深刻理念為導(dǎo)向的《治家格言》，...

《治家格言》在徽州的傳播及其對(duì)社會(huì)治理的作用

朱柏廬《治家格言》是有清一代家喻戶曉、膾炙人口的短篇家訓(xùn)，一經(jīng)傳世，就開(kāi)始在徽州傳播，得到徽州人的極大喜愛(ài)。下至稚童幼兒，上至名人學(xué)者，或呀呀吟誦，或書(shū)寫(xiě)自勉。在日常生活中，凡學(xué)塾蒙館、居家擺設(shè)、工藝裝飾上都有其影跡。本文主要就朱柏廬《治家...

水蘊(yùn)江蘇

無(wú)錫惠山祠堂群遺產(chǎn)的文化價(jià)值

無(wú)錫惠山祠堂群是中國(guó)人文意識(shí)與江南自然山水交融合一的佳作，在近兩千年的傳承中發(fā)展、演變?yōu)榫哂袠?biāo)本和典范意義的高度凝聚著中華儒家“血緣親族倫理”精神的文化遺產(chǎn)體系。它以太湖、長(zhǎng)江、大運(yùn)河及無(wú)錫古城為宏大依托，以惠山、錫山和其下的惠山浜、龍頭河...

明代大運(yùn)河《紀(jì)程圖》研究

《紀(jì)程圖》是明萬(wàn)歷二年（1574）王世貞從家鄉(xiāng)江蘇太倉(cāng)經(jīng)大運(yùn)河進(jìn)京的旅程紀(jì)錄，由錢谷、張復(fù)所畫(huà)，描繪了當(dāng)時(shí)大運(yùn)河沿岸的山川風(fēng)物景致，包括官署驛站、河道設(shè)施以及民居建筑等?！都o(jì)程圖》共84張，分為上、中、下3冊(cè)，可以看作明代大運(yùn)河的一個(gè)個(gè)適時(shí)...

清代內(nèi)河漕運(yùn)與地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究

內(nèi)河漕運(yùn)是指漕糧通過(guò)內(nèi)陸河流運(yùn)送至京師的活動(dòng)。清代的內(nèi)河漕運(yùn)沿襲明制，“用屯丁長(zhǎng)運(yùn)”[1]3565。順治二年（1645），“戶部奏定每歲額征漕糧四百萬(wàn)石” [1]3566，清代內(nèi)河漕運(yùn)由此開(kāi)始。在內(nèi)河漕運(yùn)發(fā)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出由單一的漕糧運(yùn)輸活...

歷史鉤沉

碑刻上的江南家族社會(huì)史

《明清以來(lái)蘇州社會(huì)史碑刻集》收錄了常熟洞涇橋（又名陳埭橋，在今常熟市張橋鎮(zhèn)東北）鄒氏10塊碑刻文字，成碑時(shí)間為道光二十四年（1844）至光緒二年（1876）。10塊碑刻分別是鄒鳴鶴撰《常熟鄒氏義田記》（道光二十四年）、李兆洛撰《華西鄒君記》...

明孝陵“文武方門”考略

明孝陵坐落在鐘山南麓獨(dú)龍阜下，是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵墓，其所開(kāi)創(chuàng)的陵寢制度為明清兩代帝陵沿用，在中國(guó)古代帝陵發(fā)展史上具有里程碑的地位。2003年7月3日，經(jīng)第27屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議通過(guò)，明孝陵被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。20年來(lái)，明...

南宋泰州城墻磚銘文考略

南宋時(shí)期，地處淮南的泰州，淪為宋金交戰(zhàn)的前線，是宋金兩國(guó)必爭(zhēng)之地。作為最重要的軍事設(shè)施的城垣也因戰(zhàn)事的頻仍而屢遭破壞，南宋朝廷為了扼守泰州，對(duì)泰州的城防也日益重視，城墻的加固修筑也更為頻繁。隨著時(shí)間的流逝，曾經(jīng)巍峨的古城墻也大多消失在歷史的...

明代南直隸徐州設(shè)“州”不設(shè)“府”原因探析

明代地方的高層政區(qū)為兩京和十三布政使司，又被通稱為省，其下為府，再其下為縣，在區(qū)劃等級(jí)上為三級(jí)模式。其中直隸州包含在府中，由布政使司直接統(tǒng)轄，地位上視府，但官階品秩卻又和屬州一樣為從五品，低于知府的正四品。屬州隸于府，又可下轄縣，因此明代地...

記憶口述

蘇州沈家阿婆

蘇州最出名的街道是觀前街，它東西走向，西端連接人民路，東端與臨頓路交叉，交叉口是醋坊橋，南側(cè)是青龍橋，橋下是與臨頓路平行的臨頓河。青龍橋?qū)γ媾R頓路50號(hào)曾經(jīng)住著許多家蘇州平民，沈家阿婆就是其中之一。她的點(diǎn)滴瑣事，勾勒出那個(gè)年代里百姓無(wú)奈而艱...

鄉(xiāng)土藝人馬和富

“小辰光常常跟著大人擠進(jìn)書(shū)場(chǎng)，聽(tīng)馬和富說(shuō)書(shū)唱道情，他把水泊梁山那些好漢說(shuō)道得活靈活現(xiàn)……”村里上了年紀(jì)的人們每每回想起那段鄉(xiāng)村書(shū)場(chǎng)歲月，總是有著些激動(dòng)，津津樂(lè)道里總是提到那位叫馬和富的說(shuō)唱先生！ 民間藝術(shù)家馬和富，江蘇省溧陽(yáng)市上黃鎮(zhèn)白塔村人...

風(fēng)物地理

也說(shuō)張家港地名探源

地名，是一方地域的文化記憶，也是了解一座城市的窗口。地名內(nèi)涵闡述的正確與否關(guān)系到一地歷史文化的源頭足跡。曾有一篇關(guān)于張家港地名溯源的文章《地名探源之張家港市》說(shuō)：“張家港之得名，源于清咸豐年間。當(dāng)時(shí)，人們?cè)诶蠆A江口筑壩，鑿南套入江，因經(jīng)過(guò)張...

鹽城濱海：古黃河從這里入海

歷史上，黃河素以“善淤、善決、善徙”而聞名，向有“三年兩決口，百年一改道”之說(shuō)。南宋建炎二年（1128），黃河在河南境內(nèi)決堤，向南一股流入淮河，黃淮合流，從云梯關(guān)外入海。金明昌五年（1194），黃河決陽(yáng)武故堤，灌封丘而東，經(jīng)汴水合泗水入淮，...

文心走筆

舟行碧波上，人在畫(huà)中游

“朝霞映在陽(yáng)澄湖上，蘆花放，稻谷香，岸柳成行。全憑著勞動(dòng)人民一雙手，畫(huà)出了錦繡江南魚(yú)米鄉(xiāng)?！保ìF(xiàn)代京劇《沙家浜》唱詞） 陽(yáng)澄湖，相信多數(shù)人是非常喜歡的，這喜歡，不僅僅是因?yàn)殛?yáng)澄湖為大家奉獻(xiàn)了美味的大閘蟹，讓天下多了幾分品嘗美味的樂(lè)趣與回味，...

人物志

“無(wú)名”元?jiǎng)讞畛凶?/a>

愿干驚天動(dòng)地的事，甘做隱姓埋名的人。 楊承宗，新中國(guó)放射化學(xué)的奠基人，一生致力于科研和教育兩大領(lǐng)域，并作出極大的貢獻(xiàn)。他師承法國(guó)巴黎大學(xué)鐳研究所伊萊娜·居里夫人從事放射化學(xué)研究，獲博士學(xué)位。在我國(guó)原子能科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他放棄法...

區(qū)域發(fā)展

天性稟賦與地情世情的集成

泰州學(xué)派師承“陽(yáng)明心學(xué)”，從“格物致知”出發(fā)，主張“百姓日用即為道”，將愚夫愚婦與圣人同列，視大眾衣食住行、自然欲求為“圣人之道”，倡導(dǎo)建立“人人君子，比屋可封”的理想社會(huì)。由于強(qiáng)調(diào)人的主體性平等性，反對(duì)程朱理學(xué)對(duì)人性的壓抑，學(xué)說(shuō)甫一問(wèn)世，...

百年海復(fù)鎮(zhèn)

19世紀(jì)末，張謇胸懷“務(wù)使曠土生財(cái)，齊民擴(kuò)業(yè)”[1]3的宏圖大略，著手籌辦通海墾牧公司?！爸袊?guó)之有墾牧公司，創(chuàng)舉也。行于窮海盡處百余年荒漠之灘，高止有天也，下止有海也，須行而自為路，須渡而自為梁，須居而自為廬舍，須墾且牧而自為溝洫町場(chǎng)，無(wú)不...

志鑒研究

縣級(jí)志書(shū)編纂存在的問(wèn)題及對(duì)策

作為一個(gè)有幸參與兩輪縣級(jí)志書(shū)編修的方志工作者，有一個(gè)最大的感觸：志書(shū)編纂歷時(shí)越來(lái)越長(zhǎng)、投入的人力財(cái)力越來(lái)越多，志書(shū)的體積越來(lái)越大、裝幀設(shè)計(jì)越來(lái)越“高大上”。筆者曾就接觸過(guò)的全國(guó)各地30余部縣級(jí)志書(shū)做過(guò)統(tǒng)計(jì)，編修歷時(shí)7—8年的占一半，歷時(shí)8—...

史志評(píng)論

〔萬(wàn)歷〕《揚(yáng)州府志》芻議

揚(yáng)州因與關(guān)涉國(guó)計(jì)民生的漕運(yùn)、鹽業(yè)、黃淮水利關(guān)聯(lián)緊密，所以有“揚(yáng)之志為天下志”[1]之說(shuō)。而在宋、明時(shí)期，共編纂出七部揚(yáng)州府志：〔紹熙〕《廣陵志》、〔嘉泰〕《廣陵續(xù)志》、〔寶祐〕《惟揚(yáng)志》、〔洪武〕《揚(yáng)州府志》、〔成化〕《惟揚(yáng)志》、〔嘉靖〕《...

“通史式城市”的首部通史

2020年11月，習(xí)近平總書(shū)記視察揚(yáng)州時(shí)，稱贊揚(yáng)州是個(gè)好地方，依水而建、緣水而興、因水而美，是國(guó)家重要?dú)v史文化名城。揚(yáng)州地處“淮南江北海西頭”，以歷史悠久、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化璀璨而聞名，雖歷經(jīng)滄桑，而長(zhǎng)盛不衰，城池未經(jīng)遷徙，疊壓脈絡(luò)清晰，文明傳...

志鑒報(bào)告

方志館社教活動(dòng)實(shí)踐初探

方志館作為地方志公共文化服務(wù)的重要載體，是彰顯地方志價(jià)值、提升方志文化自信、擴(kuò)大地方志社會(huì)影響力的重要平臺(tái)。方志館不僅僅是存放傳統(tǒng)紙質(zhì)志書(shū)的“志書(shū)館”，也是用各種現(xiàn)代化“志”的手段，對(duì)一方區(qū)域地情及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行動(dòng)態(tài)記錄和綜合傳播展示...

方志史

“冷板凳”坐得轟轟烈烈

1993年11月，我卸任胡集鎮(zhèn)黨委書(shū)記一職，縣委調(diào)任我為海安縣委史志工委主任。當(dāng)時(shí)的史志工委辦公室在中大街蘇北臨時(shí)參政會(huì)舊址旁邊的幾間平房里，遠(yuǎn)離縣委縣政府四合院辦公樓，有“山高皇帝遠(yuǎn)”的意味。毋庸置疑，史志工委的工作就是坐“冷板凳”。我最...

英文目錄

Jiangsu Local Chronicles No.4，2023 Table of Content Guo Zhichang Zhu Bailu and the Creation， Author Identification， Spre...