目錄

前沿觀察

郭沫若與四川：悄然遺存的學(xué)術(shù)疏漏

摘要：百年郭沫若研究，恰恰在“郭沫若與四川”這樣重大的主題上顯得頗為清冷，存在著重大的疏漏。對(duì)于郭沫若與四川的關(guān)系的考察，無(wú)論是史料文獻(xiàn)還是思想、文學(xué)層面的深度追問(wèn)，都留下了諸多的話題，這些話題顯然又不是郭沫若研究的“邊角余料”，而是關(guān)乎這...

思想圓桌｜中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的新拓展

區(qū)域重組與文學(xué)新變

摘要：區(qū)域重組不僅帶來(lái)了社會(huì)變革，更影響人的精神世界，構(gòu)成當(dāng)下文學(xué)研究與文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代語(yǔ)境。文學(xué)如何書寫區(qū)域的動(dòng)態(tài)調(diào)整，文化如何表征區(qū)域重組帶來(lái)的思想變革，成為文學(xué)發(fā)展的新問(wèn)題與新機(jī)遇。同時(shí)，文學(xué)作為人類精神文明的重要組成部分，反過(guò)來(lái)塑造了...

“社會(huì)史視野”之于新詩(shī)研究的適用性

摘要：近年來(lái)涌現(xiàn)出的“社會(huì)史視野下的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”，力求克服已有“歷史化”研究趨于分散、瑣屑、“碎片化”之弊，為更深地進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)提供一種歷史的整體性視野；同時(shí)，將文學(xué)和歷史、政治分別從彼此對(duì)立的框架中“解放出來(lái)”，以更切實(shí)、內(nèi)在地...

“不古不今之學(xué)”

摘要：無(wú)論是基于學(xué)科建制，還是學(xué)術(shù)屬性，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究都是“不古不今之學(xué)”。從這一定位出發(fā)，研究者可以將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)和世界文學(xué)作為共時(shí)性的存在，探討古今中外在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的共生關(guān)系；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究者，應(yīng)該通過(guò)研究認(rèn)識(shí)自...

中國(guó)新文學(xué)的精神機(jī)能和歷史位置

摘要：相比小說(shuō)本身“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，魯迅更加看重其“頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”的閱讀效果，這意味著，以《狂人日記》為代表的新文學(xué)內(nèi)涵著某種獨(dú)特的精神構(gòu)造。基于此，當(dāng)下研究尤其需要從精神史徑路入手，考察新文學(xué)如何以現(xiàn)代身體為媒介對(duì)...

粵港澳文學(xué)批評(píng)溯源

梁?jiǎn)⒊膶W(xué)批評(píng)話語(yǔ)的古典轉(zhuǎn)化及其主體意識(shí)

摘要：梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的開(kāi)拓者與奠基者，中國(guó)古典“詩(shī)教”傳統(tǒng)及其詩(shī)學(xué)資源是梁?jiǎn)⒊膶W(xué)批評(píng)話語(yǔ)建構(gòu)的基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上的地位，一方面在于其以“小說(shuō)”與“群治”這一關(guān)系，創(chuàng)造性地闡釋了“新小說(shuō)”與“新中國(guó)”之間的深層關(guān)聯(lián)...

粵港澳作家專欄

兒童、 親屬與愛(ài)欲

摘要：魏微善于書寫傳統(tǒng)的家族親情、血緣倫理，在“70后”作家群體中獨(dú)樹(shù)一幟。其作品既富有明晰的時(shí)代感，又有著鮮明的性別意識(shí)。她善于從女童及少女的視角出發(fā)，揭示一個(gè)特殊時(shí)間段內(nèi)中國(guó)式家庭內(nèi)部的性別秩序與運(yùn)作模式，聚焦于身處其中的“女兒們”所遭...

在異鄉(xiāng)的暗夜里尋找爝火

摘要：柳冬嫵以“打工詩(shī)歌”的創(chuàng)作與批評(píng)而名世。他無(wú)限依戀鄉(xiāng)村故土，卻不以美化鄉(xiāng)村為要義；他厭惡、疏離城市，卻不以批判、丑化城市和商業(yè)文明為目標(biāo)，而是以冷靜客觀的視角對(duì)城市與鄉(xiāng)村進(jìn)行多維度的審視，真實(shí)記錄下一群城市“異鄉(xiāng)人”——打工一族的生存...

嶺南群賢的精神圖譜與文化鏡鑒

摘要：作為鐘情于嶺南文化的散文寫作者，趙芳芳的最新散文集《南方有佳人》以宋代至晚近在嶺南一帶生活過(guò)的二十余位先賢為對(duì)象，結(jié)合自身生命體驗(yàn)書寫他們的人生經(jīng)歷、命運(yùn)遭際、思想態(tài)度和藝術(shù)成就，通過(guò)生動(dòng)的個(gè)案剖析，展現(xiàn)了嶺南文化的深厚底蘊(yùn)及其對(duì)個(gè)體...

“新東北·新南方”專欄

圖像時(shí)代的文學(xué)生存

摘要：針對(duì)文學(xué)影視化這一熱點(diǎn)話題，目前宏觀層面的倡議、討論較多，有針對(duì)性的細(xì)讀分析較少。本文從人物形象、情節(jié)場(chǎng)景、思想主題等方面對(duì)雙雪濤小說(shuō)《平原上的摩西》與張大磊導(dǎo)演同名影視劇展開(kāi)細(xì)讀分析，發(fā)現(xiàn)在這一完成度、還原度都較高的文學(xué)影視化行為中...

情愛(ài)、歷史，或夢(mèng)想的詩(shī)學(xué)

摘要：朱山坡的詩(shī)歌作為一種隱秘的“開(kāi)端”塑造了其作者身份和文本質(zhì)地，在詩(shī)集《宇宙的另一邊》中，朱山坡借助夢(mèng)想的魔法，在情愛(ài)與歷史中來(lái)回穿刺，建構(gòu)出風(fēng)格獨(dú)具的詩(shī)寫文本，一方面，情愛(ài)和歷史作為主題結(jié)構(gòu)起一連串夢(mèng)幻之境；另一方面，夢(mèng)想和虛構(gòu)作為方...

非虛構(gòu)文學(xué)研究

我們和宇宙萬(wàn)物間生命關(guān)系的闡述者

摘要：李漢榮散文所表現(xiàn)和展開(kāi)的自然宇宙、“精神—思想宇宙”呈現(xiàn)出一種磅礴闊大的氣象和境界。他對(duì)生命存在的本真之道、本真意義、本真方式的理解、闡釋達(dá)到了頗為透徹、深刻的地步。他識(shí)察當(dāng)今人類社會(huì)過(guò)度物質(zhì)化、商業(yè)化、數(shù)字化、程序化、技術(shù)化、人工化...

當(dāng)代文學(xué)掃描

心靈的解放日志

摘要：70后作家出生、成長(zhǎng)于相對(duì)特殊的歷史時(shí)期，這使得他們的創(chuàng)作有著代際的特殊性。他們大多從書寫日常生活開(kāi)始走上創(chuàng)作道路，也逐漸受困于世俗生活對(duì)個(gè)體心靈的束縛。隨著創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的豐富，他們似乎找到了適合自己的創(chuàng)作路徑，即書寫個(gè)人的心靈解放日志，...

一束照亮現(xiàn)實(shí)和人心的光

摘要：《平凡的世界》的情感態(tài)度可以用體貼來(lái)形容。小說(shuō)人物之間彼此體貼、相互扶助，情意在人們心間流動(dòng)。路遙體貼筆下的人物，對(duì)他們有一種積極的愛(ài)，并與他們結(jié)成親密的伙伴關(guān)系。路遙也體貼讀者，自覺(jué)運(yùn)用讀者可接受的修辭手段，與讀者進(jìn)行積極的情感交流...

作家作品評(píng)論

《撞空》與城市內(nèi)心的“深描”

在宥予的長(zhǎng)篇小說(shuō)處女作《撞空》里，伴隨著“廣漂”青年何小河漫無(wú)目的的游蕩，小說(shuō)呈現(xiàn)了主人公豐富駁雜的城市漫游記錄，借此也詳細(xì)展現(xiàn)了小說(shuō)人物饒有意味的所見(jiàn)、所思、所感，其中甚至不乏盧卡契意義上自然主義式的詳盡“描寫”，這種事無(wú)巨細(xì)的呈現(xiàn)，堪稱...

“真正的生活尚未到來(lái)”

摘要：作為新世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)中為數(shù)不多的精神分析式作品，宥予的《撞空》塑造了一個(gè)有別于二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史中青年失意者的獨(dú)特形象。小說(shuō)以隱喻的方式書寫出當(dāng)代青年的日常生活與人際交往，也表現(xiàn)出時(shí)代的生活方式和精神氣質(zhì)，尤其從青年作者塑造青年形象的角...

一場(chǎng)失敗的獵殺

愚蠢；老實(shí)，死心眼而不知變通；呆，愣；頭腦蠢笨，不諳事理，缺乏想象力；感覺(jué)遲鈍；極（副）。 檢索“傻”的意思，大致是以上這些。 指智力低下，不明事理的人；泛指不聰明的人，貶義之稱；有人在處理事務(wù)的時(shí)候，不能按照正常人思維和行動(dòng)去處理，人們稱...

非遺、南京與文人風(fēng)骨

摘要：作為一部文化氣息格外濃厚的長(zhǎng)篇小說(shuō)，余一鳴的《十竹齋密碼》，借助“穿越”的藝術(shù)手段，在把明末清初那個(gè)特定的歷史時(shí)段和當(dāng)下時(shí)代的現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密地扭結(jié)在一起的同時(shí)，既為《十竹齋箋譜》和《十竹齋畫譜》這樣的非遺文化產(chǎn)品立傳，也為南京，即曾經(jīng)擁...

香港文學(xué)研究

20世紀(jì)50—70年代香港左翼文人抒情的路徑和可能

摘要：在20世紀(jì)50—70年代香港的散文創(chuàng)作中，左翼文人黃蒙田的創(chuàng)作未受到應(yīng)有的重視。他在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的嶺南地方性知識(shí)，試圖建構(gòu)具有凝聚力的總體性文化進(jìn)而達(dá)到塑造民族情感、國(guó)家認(rèn)同的目的。他的創(chuàng)作延續(xù)了“閑適派”散文的傳統(tǒng)，對(duì)“趣味”“...

黃修己研究專輯

“京派”學(xué)風(fēng)與嶺南求索

摘要：黃修己對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品的評(píng)述研究及其特點(diǎn)與他不斷思考的文學(xué)史觀、學(xué)術(shù)史觀、文學(xué)價(jià)值觀、文學(xué)研究方法論等密切相關(guān)。具有豐富內(nèi)涵的審美性、社會(huì)性、歷史性以及彼此之間的融合性等構(gòu)成了黃修己文學(xué)論著突出的美學(xué)特性。堅(jiān)守以作家作品為中心的...

從文學(xué)史到學(xué)科史

摘要：奉行“論從史出”的治學(xué)理路和方法，注重實(shí)證，求實(shí)創(chuàng)新， 深刻的理論分析與獨(dú)到的審美感悟相結(jié)合，深邃的史家眼光和豐沛的人文情懷相圓融，是黃修己從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的品格和特征。從作家論到文學(xué)史撰寫，進(jìn)而轉(zhuǎn)入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科史、學(xué)術(shù)史研究...

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀瀾

粉絲批評(píng)的典型形態(tài)：論《甄嬛傳》粉絲的意義生產(chǎn)

摘要：經(jīng)典電視劇《甄嬛傳》的粉絲二次創(chuàng)作，生產(chǎn)出海量文本衍生品。這些二次創(chuàng)作的作品屬于批評(píng)性的意義生產(chǎn)，體現(xiàn)了粉絲對(duì)元文本的獨(dú)特闡釋與評(píng)價(jià)方式。本文以亨利·詹金斯的參與式文化理論作為切入點(diǎn)，對(duì)《甄嬛傳》的粉絲二次創(chuàng)作的作品進(jìn)行分析...

編后記

編 后 記

“前沿觀察”刊登李怡《郭沫若與四川：悄然遺存的學(xué)術(shù)疏漏》，作者近年來(lái)對(duì)地方性文學(xué)有系統(tǒng)而深入的思考，本文是其系列研究成果之一，能夠給我們帶來(lái)很多啟示。 “思想圓桌”討論的話題是“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的新拓展”。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)已經(jīng)有超過(guò)百年的歷史，...