學(xué)理論

2022年02期

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<P>《學(xué)理論》雜志創(chuàng)辦于1959年，現(xiàn)在為旬刊。每月分上、中、下三期出版，是社科綜合類學(xué)術(shù)期刊，擁有國內(nèi)統(tǒng)... 展開

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習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值重要論述的三維闡釋 摘要：全人類共同價值是馬克思主義哲學(xué)基本觀點在新的時代背景和歷史條件下的理論創(chuàng)新，也是世界各國攜手構(gòu)建人類命運共同體建設(shè)更美好世界的價值指引。首先，全人類共同價值體現(xiàn)了應(yīng)然與實然的統(tǒng)一。其次，全人類共同價值體現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一。最后...
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的范疇體系 摘要：范疇是理論的基本構(gòu)成單元，范疇體系是綜合反映一個理論的切入點。厘清習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的范疇體系，既可以確立進一步展開研究的基本依據(jù)，又可以勾勒出習(xí)近平治國理政思想的基本輪廓。根據(jù)學(xué)術(shù)界的研究與探討，聚焦于新時代中國特色...
習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間治理系統(tǒng)性理念的生成與特征 摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間治理系統(tǒng)性理念的生成是歷史和現(xiàn)實的必然，有著思想基礎(chǔ)、治理傳統(tǒng)、時代根據(jù)等方面的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，是黨的治理智慧在互聯(lián)網(wǎng)新背景下的科學(xué)展現(xiàn)。習(xí)近平同志深刻闡發(fā)了“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全”“營造清朗網(wǎng)...
習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述探析 摘要：習(xí)近平總書記繼承馬克思主義與中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的共同富裕思想，并結(jié)合新時代的社會背景，提出了關(guān)于共同富裕的一系列重要論述。習(xí)近平總書記對共同富裕的內(nèi)涵與原則進行了新的解讀：共同富裕是中國特色社會主義的根本原則、是中國共產(chǎn)黨的重要使...
樹立和踐行新時代奮斗幸福觀 摘要：樹立和踐行新時代奮斗幸福觀就是貫徹落實新時代的奮斗幸福觀，一要加強理論學(xué)習(xí)，正確理解奮斗幸福觀;二要端正世界觀、人生觀、價值觀，抵御錯誤的幸福觀，樹立奮斗幸福觀;三要踐行奮斗幸福觀，在社會上形成崇尚奮斗的時代風(fēng)尚，培育新時代的奮斗者...

馬克思主義人學(xué)視域下青年的高質(zhì)量發(fā)展 摘要：青年的高質(zhì)量發(fā)展是青年自由而全面發(fā)展的必由之路，是青年為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而不懈奮斗的必然要求。馬克思主義人學(xué)以“人”為核心，研究人的實踐本質(zhì)、社會本質(zhì)、需要本質(zhì)、發(fā)展本質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義人學(xué)理論的內(nèi)核。青年的高質(zhì)量發(fā)展屬...
恩格斯生態(tài)文明思想及當(dāng)代價值 摘要：生態(tài)環(huán)境問題是當(dāng)代中國較為嚴(yán)重的社會問題之一。恩格斯生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，為當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)提供了參考。恩格斯深刻揭示了人與自然辯證關(guān)系，從人的認(rèn)知和社會制度的角度分析了生態(tài)危機原因，在辯證思維方式、城鄉(xiāng)融合、人口控制...
新時代“馬克思主義生產(chǎn)力理論”的實踐與發(fā)展 摘要：發(fā)展生產(chǎn)力理論是馬克思主義理論體系當(dāng)中的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨將這一理論運用于社會主義建設(shè)以及改革開放的過程中，不僅推動了中國的歷史進程，更加速了社會的變革與發(fā)展。尤其是當(dāng)前中國正處于并將長期處于社會主義初級階段，大力發(fā)展生產(chǎn)力不僅是...
馬克思的自然主義批判及其當(dāng)代啟示 摘要：自然主義在哲學(xué)視域中指主張用自然原因或自然原理來解釋一切現(xiàn)象的哲學(xué)思潮。馬克思的自然主義批判主要集中在對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的抽象邏輯起點以及哲學(xué)方法論的批判上。馬克思在批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的過程中建構(gòu)了政治經(jīng)濟學(xué)研究的科學(xué)出發(fā)點以...
馬克思的意識形態(tài)批判性建構(gòu)理論及其當(dāng)代意義 摘要：馬克思的意識形態(tài)理論實現(xiàn)了對資產(chǎn)階級意識形態(tài)有原則高度的批判以及對一般意識形態(tài)的科學(xué)性建構(gòu)、對無產(chǎn)階級意識形態(tài)的啟蒙性建構(gòu)，被視為其哲學(xué)和社會科學(xué)理論最重要的貢獻(xiàn)之一。馬克思主義中國化過程中意識形態(tài)話語的轉(zhuǎn)型實質(zhì)上是馬克思意識形態(tài)理...
空間視域下的巴黎公社運動 摘要：空間思維作為一種新的研究范式是對以時間為主線的歷史研究方法的重要補充?！斗ㄌm西內(nèi)戰(zhàn)》不僅是研究巴黎公社革命運動的重要文獻(xiàn)，也是探析馬克思空間思維的標(biāo)志性著作?！斗ㄌm西內(nèi)戰(zhàn)》對巴黎公社的分析不是著眼于其歷史發(fā)展過程，而是從“生存空間的...

世界典型性事件對政治經(jīng)濟影響的比較研究 摘要：1929年經(jīng)濟大蕭條與2019年新冠疫情暴發(fā)，作為改變國際社會發(fā)展的世界典型性事件，均對國際政治經(jīng)濟格局產(chǎn)生重大影響。通過分析兩次事件對世界政治和經(jīng)濟產(chǎn)生的影響，發(fā)現(xiàn)其中存在一定相似性與差異性。其相似性主要為：事件持續(xù)時間長，危害性...
全球治理與人類命運共同體構(gòu)建 摘要：逆全球化現(xiàn)象是以“本國優(yōu)先”思想為主導(dǎo)的部分國家，試圖通過脫離全球化趨勢的方式來應(yīng)對本國現(xiàn)實問題的一種全球性策略。但是，資本要素在全球范圍內(nèi)的密切聯(lián)系，已使全球化成為一種必然趨勢。這種必然趨勢證明了逆全球化現(xiàn)象不僅阻礙著全球化的發(fā)展...
新聞自由思潮的生成及其批判 摘要：新聞自由思潮作為新自由主義在新聞媒體領(lǐng)域的新型變種，嚴(yán)重影響了我國新聞事業(yè)的發(fā)展。面對這種意識形態(tài)沖擊，黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨不僅系統(tǒng)分析其在我國興起的背景與原因，批判其反馬克思主義新聞觀的理論實質(zhì)、打開中國新聞市場的經(jīng)濟根源以...

對盧卡奇階級意識辯證法的批判性反思 摘要：盧卡奇闡述階級意識時所表現(xiàn)出的思辨唯心主義傾向，體現(xiàn)在他早期的著作中，特別是在《歷史與階級意識》這本著作中，他通過主客體的辯證法把無產(chǎn)階級看作是同一的主客體，把資本主義社會物化現(xiàn)象看作通往階級意識的中介環(huán)節(jié)，認(rèn)為無產(chǎn)階級能通過自我意...
“現(xiàn)實的個人”概念芻議 摘要：在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思通過對黑格爾“自我意識”的反思、對費爾巴哈“抽象的人”的批判以及對施蒂納“唯一者”的揚棄，構(gòu)建了“現(xiàn)實的個人”自然的、社會的、歷史的內(nèi)在規(guī)定。它是馬克思人本學(xué)的基礎(chǔ)，是構(gòu)筑其歷史唯物主義的前提、核心和最...
消解與重構(gòu)：哈貝馬斯重建歷史唯物主義的思想探析 摘要：哈貝馬斯以批判之名，行消解之實，拋棄了馬克思創(chuàng)立的唯物史觀，著手重構(gòu)了一套以交往行動理論為核心的新體系。從對晚期資本主義社會的判斷出發(fā)，哈貝馬斯強調(diào)要走出歷史唯物主義的困境，就要用交往理性代替工具理性，用“系統(tǒng)和生活世界”來代替經(jīng)濟...
簡析老子《道德經(jīng)》中人道之自然性與社會性的關(guān)系 摘要：自然觀是老子思想體系的核心觀念，是生成及演化宇宙萬物與人類社會的法則、規(guī)律。老子在對“域中有四大，而人居其一焉”的人道描述中包含了對人類社會的政治主張和對人類個人的行為規(guī)范要求，體現(xiàn)了人道之社會性。雖然宇宙萬物、人類社會的生成與發(fā)展...

《中共中央關(guān)于增強黨性的決定》：生成邏輯及制度配套 摘要：延安時期是中國共產(chǎn)黨開展自身建設(shè)的重要時期，黨不僅在組織上進行調(diào)整，更加注重思想建設(shè)。針對六屆六中全會以來黨內(nèi)的思想問題提出黨性教育的要求，而且印發(fā)了《中共中央關(guān)于增強黨性的決定》，成為黨性教育的首個專門黨內(nèi)法規(guī)文本。這一決定是在黨...
紅色精神融入高校思政教育機理和運行機制研究 摘要：紅色精神的內(nèi)涵是堅定的革命理想信念、實事求是的革命路線、密切聯(lián)系群眾的革命傳統(tǒng)，紅色精神具有堅定信念、價值導(dǎo)向、情感認(rèn)同、精神激勵的功能。從主客體、內(nèi)容方法、實踐過程三個方面分析紅色精神融入高校思政教育的機理，從管理機制、動力機制、...
論中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗 摘要：《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》全面總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)百年艱苦奮斗，艱辛創(chuàng)造的四個彪炳史冊的偉大成就，長期積累的十條彌足珍貴的歷史經(jīng)驗。一百年來，黨面對各種困難挫折，勇于進取，突破難關(guān)，不斷奮起，取得事業(yè)成功，...
中央蘇區(qū)反官僚主義的實踐及啟示 摘要：中國共產(chǎn)黨在成立之初就高度警惕官僚主義問題。尤其是在中央蘇區(qū)時期，將官僚主義作為危害蘇維埃機關(guān)、危害革命的問題予以解決。中央蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中央蘇區(qū)人民在監(jiān)督制度、干部教育、監(jiān)督督導(dǎo)和輿論監(jiān)督等方面采取了多種措施來反對官僚主義...

“個體化”視域下青年生育意愿研究 摘要：生育意愿是探究城市青年對生育問題普遍看法與應(yīng)對心理的一種“社會事實”。既往研究多從子女生育數(shù)量、性別偏好兩維度對生育意愿進行測量，而相對忽視了對生育時間維度的考察。實則，研究青年生育時間選擇，及其影響因素對于理解當(dāng)前社會生育意愿普遍...
國際強行法的形成 摘要：各國對于國際強行法的核心認(rèn)定是比較一致的，即在國際關(guān)系的規(guī)則中具有基本價值和共同倫理的意愿，同時也承認(rèn)它是維持國際良好秩序的法律依據(jù)，但一直以來強行法都沒有明確的內(nèi)涵和范圍，也沒有違反它的法律后果，由此強行法想在國際關(guān)系實踐中得以適...
民事執(zhí)行中大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用問題研究 摘要：民事執(zhí)行難一直是阻礙司法裁判實現(xiàn)法律效果與社會效果統(tǒng)一的掣肘，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)技術(shù)建立聯(lián)合查控機制，可以實現(xiàn)快速定位被執(zhí)行人及其財產(chǎn);公布失信被執(zhí)行人名單，通過對被執(zhí)行人限制出境、投資、高消費等方式，迫使其自覺履行。但是，將...

論民國初期東北關(guān)內(nèi)移民的流動特點 摘要：近代大量華北民眾涌入東北，形成了東北關(guān)內(nèi)移民這一特殊群體。移民如何進入東北，以及進入東北的流向與分布問題值得進一步探究。在鐵路未修建之時，移民的流向主要集中于遼河平原一帶，民國以來，隨著鐵路的加快修建和鐵路聯(lián)運政策的推行，關(guān)內(nèi)移民形...
文化結(jié)構(gòu)：家風(fēng)研究的一種新視角 摘要：家風(fēng)作為一種文化復(fù)合體，學(xué)界對其定義、內(nèi)涵和內(nèi)容的研究以及相關(guān)概念的辨析一直存在分歧。文化結(jié)構(gòu)理論為家風(fēng)研究提供了一種新的視角，從觀念、行為、制度和物質(zhì)四個層面對家風(fēng)進行結(jié)構(gòu)劃分，對家風(fēng)的定義、內(nèi)涵以及傳統(tǒng)家風(fēng)的具體內(nèi)容等基礎(chǔ)性問題...
淺析徐禎卿詩歌與明代吳中文壇生態(tài)關(guān)系 摘要：作為一個主要基于地域因素而形成的文學(xué)群體，吳中文學(xué)有自己較為獨特的風(fēng)貌，這種風(fēng)貌的形成基于吳中文人之間相互交往的融洽關(guān)系，也基于吳中文人在人生態(tài)度、文學(xué)審美等方面的契合，這一文學(xué)群體的詩歌創(chuàng)作也都張揚著吳中文人特有的個性情懷。吳中文...