文化產(chǎn)業(yè)

2022年31期

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《文化產(chǎn)業(yè)》創(chuàng)刊于2008年，由國家新聞出版總署核定，山西出版集團主管、主辦，國家發(fā)展和改革委員會國際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研... 展開

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秋 我國現(xiàn)代化堅持社會主義核心價值觀，加強理想信念教育，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人民精神力量，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。 ——習(xí)近平2020年10月29日在中共十九屆五中全會第二次全體會議上的講話 “秋”字始見于商代甲骨文，其古字形像蟋...

地質(zhì)檔案數(shù)字化進程緩慢的成因分析及對策探討 地質(zhì)檔案是在地質(zhì)調(diào)查研究、礦產(chǎn)勘探等活動中形成的科技檔案，是對地質(zhì)工作活動和成果的記錄[ 1 ]。地質(zhì)檔案資料對地質(zhì)工作的開展具有非常重要的作用，而且隨著時間的推移，需要整理和保存的資料越來越多，越來越雜，傳統(tǒng)的地質(zhì)檔案管理模式顯然已經(jīng)無法...
閱讀推廣視域下甘肅省農(nóng)家書屋長效機制模式探研 筆者認(rèn)為，甘肅省農(nóng)家書屋應(yīng)建立自我發(fā)展機制，完善協(xié)調(diào)服務(wù)機制，健全管理機制，具體需要從六個方面來加強農(nóng)家書屋的建設(shè)：一是打造高素質(zhì)專業(yè)化管理人員隊伍，適當(dāng)發(fā)放報酬；二是內(nèi)容配置方面應(yīng)該做到充分接地氣；三是探求圖書館與農(nóng)家書屋通借通還的措施；...
數(shù)字檔案館利用中的隱私權(quán)保護研究 提升檔案館公共服務(wù)能力，實現(xiàn)檔案資源的社會共享，解決傳統(tǒng)檔案利用方式不能滿足新時期廣大人民群眾對檔案利用需求的矛盾，是建設(shè)數(shù)字檔案館的主要目的之一。通過計算機網(wǎng)絡(luò)數(shù)字檔案館，可以實現(xiàn)對檔案信息資源的利用，突破時空的限制，改變傳統(tǒng)檔案的利用方...
當(dāng)前自然資源檔案管理面臨的難點及對策 引言近年來，我國大力倡導(dǎo)綠色發(fā)展。2020年，在第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上，中國將提高國家自主貢獻力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭于2030年前達到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和。習(xí)近平總書記曾明確指出，我們既...
新媒體視域下高校微信公眾號宣傳建設(shè)機遇研究 微信公眾號的出現(xiàn)將原本定位在熟人圈層中一對一、一對多交流的微信，推向更高的交流層面，關(guān)注同一個微信公眾號的用戶可在其文章的評論區(qū)進行交流，或?qū)⒐娞栁恼罗D(zhuǎn)發(fā)給其他用戶或在自己的朋友圈分享。在當(dāng)下的社交網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中，微信公眾號成為高校等單位進行...
檔案數(shù)字化背景下加強檔案管理工作的探析 隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及運用，信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，這為檔案管理工作帶來了革命性的變革。檔案管理工作的數(shù)字化，一方面提高了檔案工作的保密性，另一方面也充分彌補了過去紙質(zhì)檔案管理時期存在的一系列弊端。早在2017年的全國檔案局長館長會議中，時任國家...
新時期檔案管理的創(chuàng)新思考 事業(yè)單位檔案管理工作至關(guān)重要，是事業(yè)單位的基礎(chǔ)性工作，直接關(guān)系到單位的工作效率和質(zhì)量。檔案管理工作繁雜，工作量相對較大，因此新時期下事業(yè)單位要不斷引進先進技術(shù)，促使檔案管理工作逐漸向信息化、數(shù)字化方向發(fā)展，以確保檔案管理與時俱進，滿足檔案管...
新時代電子政務(wù)背景下人事檔案信息化管理研究 一直以來，檔案對于政府以及企事業(yè)單位而言都是十分重要的信息記錄材料，其是信息憑證，關(guān)系著政府以及企事業(yè)單位自身的發(fā)展。隨著我國對政務(wù)工作重視的不斷提高，政務(wù)工作改革變得越來越重要。隨著改革不斷深化，其涉及的相關(guān)信息以及資料也越來越多，再加上...
試論檔案的文化價值及其開發(fā)利用 檔案產(chǎn)生于人類實踐活動，記錄了人類實踐活動期間發(fā)生的重大事件以及產(chǎn)生的重要成果，是記錄人類文明成果的重要資源。檔案作為文化載體，對文化的傳承和發(fā)展有著重要的作用，具有深厚的文化價值。在過去的檔案工作中，檔案資源的文化價值并沒有得到很好的開發(fā)...

音樂抑或戲?。簥W爾夫“音樂戲劇”概念辨析 奧爾夫音樂教育體系作為20世紀(jì)全球范圍內(nèi)流行最廣、影響最深的一種音樂教育體系，由我國著名音樂理論家廖乃雄教授于1980年介紹到我國，在本土化實踐和研究方面都取得了可喜成就。奧爾夫音樂教育體系教學(xué)理念清晰，形式多樣，常用的教學(xué)形式包括語言朗誦...
當(dāng)代中國電影敘事中的美學(xué)元素研究 在當(dāng)今時代背景下，文化已經(jīng)成為各國在國際舞臺上的一張名片。電影憑借其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式逐漸成為一個國家文化軟實力的重要組成部分，因此如何在當(dāng)代中國電影中講好中國故事，宣傳中國傳統(tǒng)美學(xué)元素，已經(jīng)成為我國電影產(chǎn)業(yè)不可忽視的一大問題。構(gòu)建中國電影...
聲樂表演中肢體語言的運用分析 聲樂表演作為音樂專業(yè)的一門基礎(chǔ)教育課程，在我國音樂教育發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用。而聲樂表演講究演與唱的有效結(jié)合，以展現(xiàn)藝術(shù)作品的魅力與感染力，其中“演”的過程中自然就需要身體各部位之間的有效協(xié)調(diào)，也就是所謂的肢體語言，通過表情、動作、形態(tài)...
基于多元主體協(xié)同“直播+短視頻”構(gòu)建農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌策略研究 國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)意見》指出，實施農(nóng)業(yè)品牌提升行動，建立農(nóng)業(yè)品牌目錄制度，加強農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志管理和農(nóng)業(yè)品牌保護，鼓勵地方培育品質(zhì)優(yōu)良、特色鮮明的區(qū)域公用品牌。這為農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌建設(shè)提供了政策支持。農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域品牌發(fā)展現(xiàn)...
開心麻花的品牌搭建 喜劇的觀眾基數(shù)龐大，商業(yè)吸引力高，市場競爭激烈，想在喜劇中脫穎而出，絕非易事。開心麻花團隊在喜劇領(lǐng)域深耕十九年，將時代特色與喜劇元素相結(jié)合，抓住機遇，成為業(yè)內(nèi)聞名的原創(chuàng)喜劇公司。開心麻花在建設(shè)品牌的過程中保持著高度的創(chuàng)新意識[ 1 ]。團隊...
宏大敘事語境下的美學(xué)新追求 近年來，伴隨國內(nèi)影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展升級，主旋律電影突破固有程式，無論是票房、口碑還是影片自身內(nèi)容，都達到了前所未有的高度，成為當(dāng)今國內(nèi)電影市場中最具熱度的新現(xiàn)象，“新主流大片”儼然成為為新時代中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入最強動能的電影類型，引領(lǐng)了當(dāng)今中...
從嵌入到融合 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護背景下，“非遺熱”持續(xù)在社會文化領(lǐng)域產(chǎn)生影響。電視劇作為電視藝術(shù)的核心，擁有最廣泛的受眾基礎(chǔ)，是當(dāng)前最有效的文化傳播方式之一，也是傳達社會主義核心價值觀，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。國產(chǎn)電視劇正向?qū)I(yè)化、精品化轉(zhuǎn)型，一部同...
解讀技術(shù)賦能視角下隴東音樂的傳承與發(fā)展 用文字、圖片、音頻和視頻對隴東音樂進行挖掘整理近年來取得了不錯的成果，文字口述資料、音視頻資料也廣泛應(yīng)用于圖書館和博物館的音樂資源保護，并進入了高校音樂通識教育課堂，更多散佚的曲牌和特色表演形式被記錄下來。但現(xiàn)有存儲形式仍不夠生動具體，不利...
歌唱的氣息與情感 音樂是情感藝術(shù)，它有著自身獨特的魅力。歡快激情的音樂能夠使人斗志昂揚，悲傷苦悶的音樂使人低落難過，不同的音樂帶給人們不同的情感體驗。音樂演唱不僅需要技巧，理解作品內(nèi)涵和情感也很重要。這就需要演唱者有良好的發(fā)聲方式及氣息運用技巧。聲音是第一步...
以箏曲《清明上河圖》談音樂中的感性與理性 自古以來，古典詩詞、畫作、音樂、書法等藝術(shù)門類都是文人墨客抒發(fā)情感的方式，是展現(xiàn)文化魅力的形式，是審美價值的體現(xiàn)。詩詞為人們提供想象空間，畫作給人們帶來靈感，演奏則為作品注入新的生命力。中國詩詞與畫作間的聯(lián)系（這里特指根據(jù)詩歌繪畫），起源于...
西藏傳統(tǒng)民歌的演唱形式與特征研究 藏民族地區(qū)的聲樂表演理論研究者不僅要了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民歌，還要學(xué)習(xí)世界先進科學(xué)的演唱技術(shù)，以增強自身的研究能力，提高實際演唱水平。傳承與發(fā)展西藏傳統(tǒng)民歌是年輕學(xué)者義不容辭的責(zé)任。具體的實踐方法如下。首先，從橫向的角度來分析，西藏不同...

數(shù)字化時代土家語傳播發(fā)展的困境與路徑 語言，是文化的載體，是傳播的工具。我國是多民族國家，各民族的語言造就了中華文化的多樣性，為民族文化的發(fā)展提供了重要支持。盡管我國是世界語言資源大國，但少數(shù)民族的語言資源傳承和保護現(xiàn)狀堪憂。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，中國有上百種瀕危語言，有些...
河南太極拳英譯策略的探究和評價 太極拳作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊含著博大精深、內(nèi)涵優(yōu)良的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其因自身魅力以及豐富的文化底蘊，受到了世界各地人們的青睞。太極拳文化是中國人智慧的象征，它與儒家文化、《周易》、老子學(xué)說、傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、中國傳統(tǒng)美學(xué)等都有著密不可...
納西族民間故事中的生態(tài)觀意蘊探析 納西族人口數(shù)量不多，但文化資源極為豐富，且生態(tài)觀極具特色和創(chuàng)造力?！凹{西族千百年來都奉行一種人與自然和諧相處的生態(tài)觀，認(rèn)為人與自然兩者之間的關(guān)系是同父異母的兄弟關(guān)系，應(yīng)當(dāng)互相尊重、和睦共處?！逼┤缡澜缟衔ㄒ粌H存的象形文字——東巴文備受世界矚...
唐朝宰相婁師德能以功名始終的原因及啟示 古往今來，功成名就、稱王拜相者何其多也，但能善終者卻少之又少，唐朝的婁師德就是其中之一。婁師德（630—699），字宗仁，鄭州原武人，唐初名臣，他歷經(jīng)唐高宗和武周兩朝，為朝廷立下了赫赫功勛，最終官至宰相。武周時期，酷吏殘鷙，人多不免，婁師德...
傳統(tǒng)陶印制作技藝及其審美價值研究 陶瓷印以泥土為材料，具有樸實感，人們利用自己的智慧不斷賦予陶瓷印越來越多的美感和價值，使普通的泥土呈現(xiàn)出富有文化內(nèi)涵的藝術(shù)品，彰顯了我國豐富的文化底蘊。當(dāng)下，人們重新認(rèn)識陶瓷印價值的同時，應(yīng)該著力將陶瓷印這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，提升其影...
《南史》中建筑類詞語例析 建筑詞語是一定時期實體建筑的反映，在描繪建筑物的同時被深深地打上了民族文化的印記。通過對建筑詞語的考察，能夠?qū)ひ挸鋈藗冊诮ㄖ矫娴奈镔|(zhì)需求和精神需求等深層次的文化信息?！赌鲜贰酚涊d了自宋武帝永初元年（420）至陳后主禎明三年（589）約17...
論茶文化功能學(xué)在圖書情報管理學(xué)中的應(yīng)用 茶文化是中華民族幾千年文化發(fā)展過程中沉淀的智慧結(jié)晶，其中蘊含著人類對世界的認(rèn)知，對生活的態(tài)度以及立身處世的哲理，在不同的歷史時期都發(fā)揮著重要作用。如今已進入新的歷史時期，但茶文化背后蘊藏的文化元素仍有著不容忽視的重要地位。因此，傳承與發(fā)掘茶...
淺談唐詩宋詞兩種不同形態(tài)文體的特點 唐詩宋詞在文體形態(tài)上是一脈相承的，它們都非常講究韻律和文體結(jié)構(gòu)的規(guī)范性，這些韻律和文體結(jié)構(gòu)的規(guī)范性要求，最終也會影響唐詩宋詞的敘事性以及情感抒發(fā)。要想進一步認(rèn)識唐詩宋詞對之前文體形態(tài)的繼承和發(fā)展，就要辨別兩種不同形態(tài)文體的特點。例如要認(rèn)識唐...
文化認(rèn)同視角下太極拳文化傳承路徑研究 習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會上重點指出，要想大力發(fā)展傳統(tǒng)文化，就應(yīng)做到深入挖掘其中的精神及文化內(nèi)涵。文化是一個民族、一個國家的根本，中華民族要想屹立于世界民族之林就需要樹立文化自信，從而增強國家的文化軟實力。太極拳文化包含重要的中華傳統(tǒng)...

公共圖書館繪本推廣閱讀開展的實踐與思考 繪本的定義及特征繪本就是繪畫出來的書，也稱作圖畫書，是用繪畫與文字相輔相成的形式來講述完整的故事。繪本中的圖畫與插畫不同，插畫是文字的配圖或插圖，而繪本中的圖本身就可以講述一段故事，即使沒有文字，讀者通過看圖就可以知道講述的內(nèi)容，因此，繪...
紅色革命紀(jì)念館主流意識形態(tài)傳播力調(diào)查分析 在世界百年未有之大變局的沖擊下，十九大報告提出，要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對于在意識形態(tài)工作中具有重要價值的紅色資源，要“增強表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動傳播紅色文化”[ 1 ]。加強紅色革命紀(jì)念館主流意識形態(tài)傳播力的研究和建設(shè)，具有重...
信息時代圖書館圖書資料管理研究 圖書館發(fā)展歷史較為悠久，傳統(tǒng)的圖書館在保存文化遺產(chǎn)、開發(fā)信息資源等方面發(fā)揮著重要作用。在文化發(fā)展的歷程中，圖書館已經(jīng)成為資料信息儲存的機構(gòu)，對文化傳承有著積極的影響[ 1 ]。近幾年，智能技術(shù)在圖書館領(lǐng)域得到普遍推廣和應(yīng)用，這使得圖書館的各...
試論數(shù)字化背景下圖書館如何做好讀者服務(wù)工作 數(shù)字化時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，各類移動終端產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，人們真正實現(xiàn)了足不出戶便知天下事。網(wǎng)絡(luò)資源豐富，檢索便捷，資料下載快速，網(wǎng)絡(luò)可以滿足大部分讀者的閱讀和學(xué)習(xí)需求。相比較而言，去圖書館閱讀就顯得費時費力，并且很多讀者...
融媒體時代博物館紅色文化大眾化傳播的實踐進路 回溯博物館的歷史，從個人收藏到公共博物館，從僅面向小眾“精英”的博學(xué)苑到面向廣大民眾的公立博物館，博物館的觀眾經(jīng)歷了從單一到多元化的發(fā)展。在融媒體不斷發(fā)展的背景下，無論是數(shù)字技術(shù)的普及應(yīng)用，還是信息傳播平臺的深入推廣，都能打破傳統(tǒng)模式下博物...
茶文化視角下的高校圖書館閱讀推廣研究 高校作為重要的人才培養(yǎng)基地，除了在專業(yè)教學(xué)方面對學(xué)生進行嚴(yán)格要求之外，也應(yīng)該積極采取行動完善教學(xué)配套設(shè)施，比如建立現(xiàn)代化圖書館。圖書館作為知識寶庫，能夠為日常教學(xué)、教研、科研等工作的順利開展提供文獻資料支撐。圖書館還應(yīng)該定期開展形式多樣的閱...
新形勢下文化館群眾文化工作的創(chuàng)新發(fā)展研究 在新形勢下，文化館群眾文化建設(shè)工作的重要性逐漸顯現(xiàn)出來。如何解決當(dāng)前文化館群眾文化工作中存在的問題，是目前亟須解決的問題。本文就此進行分析。新形勢下群眾文化相關(guān)內(nèi)容群眾文化概念群眾文化，是不同區(qū)域、不同文化背景的人，通過自我參與、自我...
新形勢下基層群眾文化活動創(chuàng)新及實現(xiàn)路徑探討 群眾文化是一種以人民群眾為基礎(chǔ)，以盡可能滿足人民群眾心理精神需求為目的的公共文化形式。在群眾文化工作中，要凝聚、動員、發(fā)展群眾，營造積極向上、相互信任的良好社會文化環(huán)境[ 1 ]。在新時期，群眾文化的發(fā)展必須適應(yīng)民眾的精神文化需求，通過開展...
圖書館在建設(shè)文化服務(wù)體系中的地位與作用 圖書館是負(fù)責(zé)提供文化服務(wù)的場所，其在提供文化服務(wù)方面的作用是其他任何文化機構(gòu)無法比擬的。一直以來，圖書館始終把關(guān)注點放在提升文化服務(wù)的質(zhì)量上，因此，圖書館在現(xiàn)代文化服務(wù)體系中的一舉一動都足以影響全局。但由于現(xiàn)階段圖書館體制方面仍存在一些問題...

基于文化產(chǎn)業(yè)視角的中西部地區(qū)鄉(xiāng)村振興路徑探析 在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出和實施的過程中，我國加大了對鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視力度。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是保護和發(fā)展地方特色、民族特色的重要舉措。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的根，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的動能來自鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護與傳承。同時，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)...
紅色文化視域下打造長春市文旅融合品牌對策 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)紅色資源的重要性。習(xí)近平總書記指出：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。”《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》指出“推進紅色旅游、文化遺...
鄉(xiāng)村振興視域下朝鮮族傳統(tǒng)民居傳承發(fā)展研究 明末清初，朝鮮半島的居民開始向中國東北延邊地區(qū)遷徙，朝鮮族人民遷入后承襲民族傳統(tǒng)，大多采用半島北部盛行的民居形式，在適應(yīng)新居住地的自然環(huán)境，遵循本民族居住文化和與其他民族的交往中，逐漸形成了獨具民族風(fēng)情的傳統(tǒng)民居。但是隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的浪...
構(gòu)建協(xié)同發(fā)展機制促進文旅產(chǎn)業(yè)融合 文旅產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展有著十分重要的作用，不但能夠提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟效益，還可以將地區(qū)作為“品牌”打造，最終與時代的需求接軌。但相關(guān)工作仍然會受到內(nèi)在與外在因素的影響，如未能構(gòu)建協(xié)同發(fā)展機制，文旅產(chǎn)業(yè)就難以實現(xiàn)創(chuàng)新建設(shè)，為此文旅產(chǎn)業(yè)需要高度重視并深...
新媒體環(huán)境下河洛地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播困境及對策研究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄了人類生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗人情等重要信息，蘊含著各個民族的文化基因和精神特質(zhì)。洛陽作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富的地區(qū)，擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目9項，省級非遺代表性項目89項。本文試圖通過尋找問題和提出策略，充分挖掘...
粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)融合下佛山市祖廟博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)新探索 文創(chuàng)產(chǎn)品，即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠人類的智慧、技能和天賦，利用現(xiàn)代技術(shù)對文化資源和商品進行創(chuàng)新和升級，從而生產(chǎn)出高價值的商品。無論從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整還是從未來全球經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無疑都是經(jīng)濟發(fā)展的新亮點，也是加快實現(xiàn)我國從“中國制造...
淺談外展文物的安全風(fēng)險及對策 習(xí)近平總書記指出，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活起來”。近年來，我國文博事業(yè)成就顯著，展覽作為文物走近人民群眾，實現(xiàn)文化知識傳播的重要途徑，文物臨時展覽日益增多，館際交流日益活躍。2021年，全國各...
文旅融合視角下大連文化遺產(chǎn)活化問題探究 文化遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶，承載著歷史的記憶，是國家的寶貴財富。習(xí)近平總書記強調(diào)：“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！?讓文化遺產(chǎn)以鮮活的形態(tài)展示并回歸到人們的生活中，融入時代的發(fā)展中，是文化遺產(chǎn)保護...
農(nóng)信助力文旅經(jīng)濟發(fā)展路徑探析 泉州古城旅游發(fā)展的主要做法與成效近年來，泉州市委、市政府按照“亮點在古城、厚度在山海、空間在生態(tài)連綿帶”全域旅游發(fā)展思路，推動一批省、市重點旅游項目，完善旅游配套設(shè)施，優(yōu)化服務(wù)。其中，將泉州古城作為泉州文化旅游的亮點和核心進行打造，加大古...
淺談紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計問題與策略探究 講好革命故事，宣傳紅色文化，傳承革命基因，在當(dāng)今深入推進社會主義文化發(fā)展和愛國主義教育的時代背景下，顯得尤為重要。中國紅色文化精神是炙熱感人的，然而空談紅色歷史、紅色文化，一味地用理論知識和歷史事件來說教、鼓勵和感召受眾，能夠取得的成效非常...
紅色文化融入高校思政教育研究 文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，是一個國家、一個民族的靈魂，更是凝聚民族精神的紐帶。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化。新時代下，對高校大學(xué)生開展有針對性的紅色文化教育，面臨著新的形...

基于地理學(xué)視野的盛唐文化地景再現(xiàn) 西安市區(qū)南郊、大雁塔南側(cè)的大唐不夜城作為“以歷史文化、旅游資源為依托，將旅游觀光、休閑娛樂融為一體、重現(xiàn)大唐盛世風(fēng)采的文化商業(yè)步行街區(qū)”，已成為人文西安的重要文化地理景觀。本文擬從文化地理學(xué)的研究視角，將大唐不夜城作為一個社會、文化、歷史、...
蘇州建設(shè)“設(shè)計之都”的機遇與選擇 “設(shè)計之都”的建設(shè)背景在2001年11月，聯(lián)合國教科文組織在第三十一屆會議上通過了《世界文化多樣性宣言》，并于2004年10月發(fā)起了“全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”項目，該項目基于世界各城市文化的多樣性發(fā)展，推動各成員城市相互交流、分享經(jīng)驗，從創(chuàng)意產(chǎn)...
揚州紅樓宴文化品位探究 在《紅樓夢》中，所有的菜肴都被紅樓宴呈現(xiàn)出來，雖然《紅樓夢》不是一本飲食專著，但作者卻在書中花費了三分之一的篇幅來描繪當(dāng)時社會的飲食文化，想必曹雪芹先生也是酷愛當(dāng)時的美食，并且想要對當(dāng)時的美食文化進行宣傳。我國著名紅學(xué)家馮其庸先生應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)...
文化認(rèn)同視角下北大荒美術(shù)圖像敘事 在20世紀(jì)50年代，我國黑龍江北部廣大荒蕪地區(qū)經(jīng)規(guī)?；_墾經(jīng)營，從“北大荒”變成了“北大倉”，這一變化弘揚了敢于開拓、無私奉獻、不懈奮斗的北大荒精神。而北大荒的這段輝煌歷史也成了中國畫的重要素材。北大荒國畫作品以其富有特色的本土文化特質(zhì)，承...
濱水景觀復(fù)合化設(shè)計原則探析 隨著社會的發(fā)展，濱水區(qū)越來越受到市民的關(guān)注，逐漸成為城市中最具開放性的區(qū)域。隨著生活節(jié)奏的加快，人們越來越傾向于把個人的生活空間轉(zhuǎn)移到濱水區(qū)。另外，很多開發(fā)商為了利潤不斷對濱水區(qū)進行肆意開發(fā)，導(dǎo)致濱水土地資源日益稀缺。因此，如何在有限的濱水...
贛南紅色資源助力贛州名城發(fā)展 紅色資源是社會文化形態(tài)的重要組成部分，是城市文化體系的關(guān)鍵構(gòu)成分支。紅色資源在豐富城市精神文化體系，鑄就城市獨特魅力，提升城市文化軟實力等方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。在大規(guī)模且迅猛推進城市化的浪潮中，越來越多的城市逐漸摒棄原有個性特質(zhì)和人...