端午“喜”艾與屈原“惡”艾

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隨處可見且具有藥用價值的艾草，雖然在《離騷》中被用作惡勢力的象征，但屈原對艾草的態(tài)度并沒有改變民間『服艾』的習(xí)俗，端午節(jié)插艾、佩艾的風(fēng)習(xí)延續(xù)至今。

唐代文秀《端午》詩云：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)，民間有插艾草、佩戴艾囊等習(xí)俗，而在屈原的《離騷》中，卻將艾草作為“惡草”，與“香草”相對，二者代表政治斗爭的雙方。（剩余3299字）