端午“喜”艾與屈原“惡”艾

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隨處可見(jiàn)且具有藥用價(jià)值的艾草，雖然在《離騷》中被用作惡勢(shì)力的象征，但屈原對(duì)艾草的態(tài)度并沒(méi)有改變民間『服艾』的習(xí)俗，端午節(jié)插艾、佩艾的風(fēng)習(xí)延續(xù)至今。

唐代文秀《端午》詩(shī)云：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。”端午節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)，民間有插艾草、佩戴艾囊等習(xí)俗，而在屈原的《離騷》中，卻將艾草作為“惡草”，與“香草”相對(duì)，二者代表政治斗爭(zhēng)的雙方。（剩余3299字）