超越人文主義的教育學(xué)？

——論教育學(xué)應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)后人類(lèi)主義的技術(shù)人假設(shè)

摘 要：人性假設(shè)是教育學(xué)構(gòu)建的根本性問(wèn)題。有何種人性論假設(shè)，就有何種兒童觀，進(jìn)而影響教育學(xué)理論論證的起點(diǎn)。由于后人類(lèi)主義打破了“人”的概念，承認(rèn)人與技術(shù)的平等地位，認(rèn)為人的存在方式有可能從“人－技術(shù)”共生演變?yōu)椤凹夹g(shù)主導(dǎo)”，因此其隱含的人性論假設(shè)乃是“技術(shù)人假設(shè)”。文藝復(fù)興以來(lái)種種人性論假設(shè)均從不同視角體現(xiàn)了人類(lèi)中心主義，因而基于這些人性假設(shè)構(gòu)建的教育學(xué)大致可以納入“人文主義的教育學(xué)”，而技術(shù)人假設(shè)解構(gòu)了“人”，超越了人文主義之于“人”的概念，使教育學(xué)面臨沒(méi)有人文主義的挑戰(zhàn)。（剩余16485字）