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所謂取之之道者何也?先王之取人也,必于鄉(xiāng)黨,必于庠序,使眾人推其所謂賢能,書之以告于上而察之。誠(chéng)賢能也,然后隨其德之大小、才之高下而官使之。所謂察之者,非專用耳目之聰明,而聽私于一人之口也。欲審知其德,問(wèn)以行;欲審知其才,問(wèn)以言。得其言行,則試之以事。所謂察之者,試之以事是也。雖堯之用舜,不過(guò)如此而已,又況其下乎? 若夫九州之大,四海之遠(yuǎn),萬(wàn)官億丑之賤,所須士大夫之才則眾矣,有天下者,又不可以一一自察之也,又不可偏屬于一人,而使之于一日二日之間,試其能行而進(jìn)退之也。(剩余738字)
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