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[摘要] 好惡是人心對外部存在(如名利、義)的反應(yīng),表現(xiàn)為情。好惡之情是氣質(zhì)人心與外部存在之間的氣質(zhì)感應(yīng),好好色、惡惡臭。從孟子開始,儒家以性釋心,心動變成性動。好惡是性的活動?;谛缘暮脨翰粌H是自然的活動,而且是必然的活動。這種自然而必然的好惡構(gòu)成了人類生存的基礎(chǔ)性原理。自然的好惡僅僅確保了人的自然生存,不能體現(xiàn)人的本質(zhì)。(剩余10940字)
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好惡與生存
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