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摘 要:馬克思作為近代偉大的實踐哲學(xué)家,其對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研探構(gòu)成其實踐哲學(xué)框架的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但經(jīng)濟(jì)學(xué)在實踐哲學(xué)傳統(tǒng)中的定位問題一直很模糊,這導(dǎo)致學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論一時間形成風(fēng)靡之勢,但對經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的思考卻存在視域上的缺失。亞里士多德是實踐哲學(xué)的奠基者,由于當(dāng)時城邦文明所限,“經(jīng)濟(jì)”知識一直被理論知識與倫理-政治實踐知識所遮蔽。(剩余14722字)
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亞里士多德與馬克思:經(jīng)濟(jì)理論范式的轉(zhuǎn)換
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