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［摘要］ 《管子》的身體政治論以“身國同構(gòu)”為基礎(chǔ)，以天人感應(yīng)為背景，以圣人身體為樞紐，以“圣人禮禁”為主要手段。“圣人禮禁”包括圣人祭祀祖先神明及宇宙的行為和具體政令。通過修煉，圣人將身體空間進(jìn)行擴(kuò)展以嵌入宇宙從而獲得神圣性。在此基礎(chǔ)上，禮禁要求圣人增加身體在空間位置、外在形態(tài)等方面與宇宙的類同以獲得更多政治權(quán)威。（剩余13356字）
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“圣人禮禁”與“身國同構(gòu)”
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