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作為一名媒體從業(yè)者出身的女作家,舒雅(本名汪明明)慣于從“符號(hào)”“擬像”“表演”等視角切入,審視當(dāng)代人存在于景觀幻象中的境遇和樣態(tài),挑戰(zhàn)內(nèi)嵌于消費(fèi)主義的鏡像迷戀與符號(hào)異化。如果說在居伊·德波的景觀批判理論中,景觀并非只是視覺的濫用、圖像的集合,更意味著人與人之間通過符號(hào)的中介而建立的社會(huì)關(guān)系,是“現(xiàn)實(shí)社會(huì)的非現(xiàn)實(shí)主義心臟”①,那么,當(dāng)景觀成為我們?nèi)粘I畹闹鲗?dǎo)模式時(shí),真相反成為顛倒世界中一個(gè)個(gè)虛假瞬間的組合。(剩余9268字)
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“姿本”:一個(gè)揭開“超真實(shí)”的通道
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