大足寶頂山石刻開鑿者重考

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摘 要 本文于大足學(xué)研究中，首次提出寶頂山石刻并非由趙智鳳開鑿，而另有其人其因。寶頂山石刻并非學(xué)界約定俗成的民間工程性質(zhì)，而具皇家工程屬性。本文提供一種跨界綜合的方法論，通過圖像分析與文獻(xiàn)解讀，提出寶頂山并非密宗道場(chǎng)，而是佛教各宗集成。進(jìn)而認(rèn)為，寶頂山釋儒道三教融合以及世俗化特征，來自皇權(quán)意志與民間訴求的互為與包容，形成巴蜀地域?qū)嵱弥髁x宗教觀、審美藝術(shù)觀，提出寶頂山石刻是借佛教教義、形象，傳播儒學(xué)倫理教化。（剩余22058字）