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  • 羅木果：太陽下燦爛綻放的小花
    我從四季著手，春夏秋冬的風(fēng)景交替，勾勒出祖國東西南北的地理風(fēng)物，同時(shí)也象征著生活在大江南北的各族兄弟姐妹，隨著孩子們的歌聲，感受祖國山河之美。
  • 七夕，跟宋人去逛街
    七夕節(jié)古已有之，普及于西漢，鼎盛于宋代，《東京夢華錄》《歲時(shí)廣記》《夢粱錄》等許多記載宋代地理風(fēng)物、社會生活的古籍中，都有關(guān)于七夕的記錄。
    過超
  • 掛在葡萄架上的小鎮(zhèn)
    近在咫尺就可飽覽許多異國地理風(fēng)物和人文之美，一個(gè)酒莊一個(gè)特色，一個(gè)酒莊一個(gè)異域故事，一個(gè)酒莊一個(gè)美酒傳奇。
    陳文念
  • “多元意大利”重慶展魅力
    此外，本次展覽亦可作為記錄國家變革的方式，它包涵多樣的地理風(fēng)物，對歷史進(jìn)行深度挖掘。
    楊艷 胡鈺潔
  • 地域文化對文學(xué)創(chuàng)作的影響
    再次，楚地的地理風(fēng)物為《楚辭》提供了直接的營養(yǎng)。秦嶺、淮河以南為楚地，氣候溫?zé)?，四季雨水較多，屬于典型的亞熱帶季風(fēng)性氣候。
    申秀云
  • 跋山涉水，清宮相會
    從各藩屬國進(jìn)貢的史料中我們不難了解到，清王朝與各藩屬國的實(shí)力對比以及各藩屬國的地理風(fēng)物。
    張子龍?李菁之
  • 高寶軍散文所具備的抒情質(zhì)地
    《半畝閑田》內(nèi)所表述的各種地理、風(fēng)物、氣候、文化的落差，折射在精神和美學(xué)上，是一次重大的探賾索隱，這，或許也是一次拓振散文重構(gòu)的新機(jī)遇。
    張凱
  • 文學(xué)的探索與河流的探尋
    虛構(gòu)的故事部分，負(fù)責(zé)鮮活地演繹遼河流域百姓的生活日常，他們的愛恨情仇、長幼倫常，他們的勤勞與艱辛、熱情與堅(jiān)強(qiáng)；非虛構(gòu)的紀(jì)實(shí)部分，則是作家對當(dāng)?shù)匚拿髋c文化的探尋，對地理風(fēng)物變遷的考察，充滿了理性的考量和哲學(xué)的思索
    梁彬
  • 關(guān)于初中語文專題教學(xué)中寫作教學(xué)的思考
    課標(biāo)要求初中生通過多種途徑運(yùn)用多種方法搜集寫作材料，學(xué)生在結(jié)合金城蘭州獨(dú)特的地理風(fēng)物、歷史文化、童謠、飲食等多方寫作資源的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了極具地域文化色彩的《金城傳》。
    張譯之
  • 前 路
    可去閱讀有關(guān)革命著作，查閱相關(guān)地理風(fēng)物資料，想象宏大事件中，一個(gè)小人物會有何經(jīng)歷。也可以某個(gè)革命人物為原型，適當(dāng)想象，補(bǔ)充細(xì)節(jié)，擴(kuò)展成篇。（郭培旺老師）
    聶瑋辰
  • 飛翔在生命和歷史的深處：關(guān)于《南湖街》
    這小說里的風(fēng)光，并非特指地域文化的地理風(fēng)物元素，更像是一種現(xiàn)代都市集體懷舊的心像。
    季亞婭
  • 隱在宋詞里的文學(xué)村
    墻壁、樓梯、書柜，每一份陳設(shè)獨(dú)具一格，每一本書，都在無聲地講述著一段行走四方的故事，山川地理、風(fēng)物人倫，在這里都可窺見;每一個(gè)細(xì)節(jié)，都彰顯著屋子的主人對書籍的一片癡心。
    應(yīng)清華
  • 找個(gè)地方很重要
    綜合來講，信息符碼更多地體現(xiàn)在作者筆墨個(gè)性文風(fēng)神韻的文本性存在，敘述邊界更多地體現(xiàn)在地理風(fēng)物特色的空間性存在，類型標(biāo)本更多地體現(xiàn)在同一類型作品的聚合性存在，它們共同構(gòu)成作者獨(dú)有的敘述場域存在
    高健
  • 忠縣：新時(shí)代新征程展現(xiàn)新作為
    “忠文化”需要?dú)v史文脈的賡續(xù)和地理風(fēng)物的承載。忠縣以忠州老城為核心，打造“三峽留城·忠州巷子”示范區(qū)，把歷史文化元素融入街區(qū)，延續(xù)城市文脈，提升人文內(nèi)涵。
    張青蘭
  • 《廣州生長錄》
    作者具有豐富深湛的歷史及地理學(xué)術(shù)背景，結(jié)合多年行走嶺南名城的親身經(jīng)歷，將歷史、人文、地理、風(fēng)物融為一體，展示了凝聚于嶺南地區(qū)市鎮(zhèn)村落中的風(fēng)土人情之美。
    李若瑄
  • 鮑勃·迪倫畫得好不好？
    鮑勃·迪倫的繪畫描繪了美國的地理風(fēng)物，在普通人司空見慣的景物里尋找獨(dú)特的視角
    管郁達(dá)
  • 酈道元＠濟(jì)南 不只為了“水”
    對于章丘的地理風(fēng)物、文化遺跡，酈道元亦是娓娓道來，“城南有女郎山，山上有神祠，俗謂之女郎祠，左右民祀焉。其水西北出城，北徑黃巾固。蓋賊所屯，故固得名焉?！迸缮皆谡虑鹄C惠，傳說頗多。
    張智輝
  • 基于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下的紅色旅游研究
    此外，大學(xué)生研學(xué)旅游市場一直被忽略，相較于中、小學(xué)生，大學(xué)生的認(rèn)知能力更強(qiáng)，社交傳播更活躍，對紅色旅游資源中涉及的人文、地理、風(fēng)物及精神更加關(guān)注，因此應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生紅色研學(xué)旅游產(chǎn)品開發(fā)的重視。
    程曉根
  • 韶關(guān)童謠的地方文化意蘊(yùn)
    不管是傳統(tǒng)童謠還是當(dāng)代童謠，韶關(guān)地區(qū)的童謠是具有特色的文化代表，山高水險(xiǎn)的地理風(fēng)物、大膽樸素的文化記憶、勤勞踏實(shí)的人文精神等，是韶關(guān)地方文化意蘊(yùn)的闡釋，讓兒童感知地方特色、感悟地方文化。
    易靜
  • 高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合探究
    混淆了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化知識的區(qū)別傳統(tǒng)文化更多指向思想意識、觀念形態(tài)、價(jià)值取向、道德風(fēng)尚等精神層面，傳統(tǒng)文化知識則常常是指文學(xué)藝術(shù)、作家作品、音樂戲曲、書法繪畫、宗法禮俗、天文歷法、地理風(fēng)物
    趙明東
加載中...
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