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  • 西周毛公鼎
    全銘文辭精妙而完整，古奧艱深，是西周散文的代表作。毛公鼎銘文書法奇逸飛動(dòng)，筆意圓勁茂雋，結(jié)體方長(zhǎng)，是現(xiàn)存銘文最長(zhǎng)的青銅器，具有極高的史料價(jià)值。
    田文
  • 西周利簋
    碳14測(cè)年專家用西周初年遺存中出土的碳樣做了測(cè)年，測(cè)出武王伐紂之役發(fā)生在公元前1050年至公元前1020年之間。
    田文
  • “不教而誅”和西周法制
    西周還專門設(shè)置“司救”這樣的官職，預(yù)防犯罪，挽救那些已經(jīng)犯法的人。同時(shí)，對(duì)收教者的合法權(quán)益充分保障?！胺侧魍林倘艘玻惶濗w，其罰人也，不虧財(cái)。”
    黃震云 吳曉波
  • 試論西周馬政
    陳夢(mèng)家.西周金文斷代[M].北京，中華書局，2004.王暉.西周軍賦問(wèn)題研究[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，35（4）：12-17.
    伊格慧
  • 陜西出土周代原始瓷器的初步研究
    陜西周原考古隊(duì).陜西岐山鳳雛村西周建筑基址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，1979（10）：27-37.
    劉夢(mèng)詩(shī)
  • 賈里村西周墓地試析
    《報(bào)告》稱，賈里村西周墓地與扶風(fēng)北呂墓地[12]、銅川耀州區(qū)石柱活龍村西周墓地[13]等典型周人墓地有所不同，表現(xiàn)出明顯的商文化因素，并認(rèn)為該遺址“并非單純的周文化遺址，而可能是將這一小型周人聚落作為安置殷商遺民的居民點(diǎn)
    祁翔
  • 西周燕國(guó)青銅簋類型學(xué)小議
    在目前收集到的材料中，除少數(shù)器物屬西周中期偏早外，絕大部分西周燕國(guó)青銅簋屬西周早期。
    張可欣
  • 西周青銅盤型式分析
    3 總結(jié)通過(guò)對(duì)西周青銅盤的型式分析，可以看出西周青銅盤在形態(tài)、紋飾和用途上呈現(xiàn)出豐富多樣的特點(diǎn)。
    宋曉舟
  • 淺析西周玉人的發(fā)現(xiàn)與研究
    ③對(duì)于西周玉人的喪葬研究尚且不多，對(duì)西周玉人的喪葬文化的研究與探索比較有限，值得我們進(jìn)一步探索。
    趙倩卉
  • 西周世官制度新論
    所以，李峰所統(tǒng)計(jì)的西周世官占比數(shù)據(jù)，在某種程度上可以保持動(dòng)態(tài)的平衡。綜合而言，世官在西周所有官員中所占的比例不到40%，那么西周時(shí)期的職官中有很多不是世職。
    王進(jìn)鋒
  • 平?jīng)龅貐^(qū)涇河流域周文化探微
    總之，平?jīng)龅貐^(qū)涇河流域的周文化主要以西周早、中期為主，因處于西周王朝統(tǒng)治地區(qū)的西北邊緣，其文化發(fā)展受到了來(lái)自西周王朝和犬戎、鬼方等西北部落勢(shì)力的雙重影響，并在西周中期以后因犬戎勢(shì)力的擴(kuò)張而遭中斷
    杜赟清
  • 西周生活陶器演變探析
    三、西周陶器器型變化的影響因素西周早期至西周晚期人們飲食習(xí)慣的變化與陶器制作的精進(jìn)，反應(yīng)在器物造型設(shè)計(jì)上，便有了相應(yīng)的變化。西周陶器造型線描稿（如表1）。
    張志忠
  • 論新見嗀甗中的“ 司寇” 及相關(guān)問(wèn)題
    ⑧一些學(xué)者結(jié)合金文進(jìn)行討論，認(rèn)為西周中晚期司寇主要防治盜賊維持治安，而非專職審判，西周主掌刑獄訴訟者非司寇；⑨還有學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為，“不僅西周時(shí)期的司寇不是法官，春秋時(shí)期的司寇也不是法官”。
    熊賢品
  • 慶陽(yáng)市博物館館藏西周穆公簋蓋賞析
    西周穆公簋蓋的藝術(shù)價(jià)值還體現(xiàn)在其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格上，西周青銅器的藝術(shù)風(fēng)格既有繼承和發(fā)展商代青銅器的特點(diǎn)，又有自己獨(dú)特的風(fēng)格。
    吳雯穎
  • 西周時(shí)期魯北與膠東地區(qū)的王朝一體化
    從這一歷史趨勢(shì)看，西周建國(guó)之后，逐步具備了對(duì)東夷地區(qū)的王朝政治整合能力，并逐漸將魯北、膠東等地區(qū)納入了西周王朝的政治系統(tǒng)中。
    曲曉暉
  • 西周婚姻制度的法文化意蘊(yùn)
    三、西周婚姻制度法文化意蘊(yùn)的社會(huì)基礎(chǔ)與歷史影響 （一）西周婚姻制度是西周社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。
    史廣全 侯玉鵬
  • 河南西周時(shí)期的諸侯國(guó)與青銅器
    西周時(shí)期是中國(guó)古代青銅禮樂(lè)文化的成熟和發(fā)展階段，河南出土的大量西周青銅器，種類豐富，造型獨(dú)特，工藝精湛，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)青銅冶鑄的最高水平，這些青銅器大部分屬于西周時(shí)期的各個(gè)諸侯國(guó)，見證了西周各諸侯之間以河南為中心交往
    劉丁輝
  • “燕”“薊”相關(guān)考古學(xué)文化與其關(guān)系淺議
    昌平西周白浮泉墓葬學(xué)界有爭(zhēng)議，但是一般以鄒衡先生和林沄先生意見為主流，即西周中期左右，可能為歸順西周勢(shì)力的殷移民，因而筆者不把其列入商周薊文化討論范圍。
    靖?jìng)?/span>
  • 周代“拜稽首”“拜手稽首”說(shuō)略
    西周晚期，例如“伊拜手首”（伊簋，西周晚期，8.4287）、“乎拜手首”（南宮乎鐘，西周晚期，1.181）。除“拜首”比“拜手首”所見時(shí)間早外，“拜首”比“拜手首”數(shù)量還多。
    祝昊冉
  • 西周金文中奴隸相關(guān)信息略考
    第六，對(duì)西周社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)，學(xué)術(shù)界需進(jìn)一步探討，而不宜輕言西周不是奴隸社會(huì)。不少前輩學(xué)術(shù)大師如郭沫若、侯外廬、唐蘭、金景芳等曾明確闡述過(guò)西周為奴隸社會(huì)。
    張順洪
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