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  • 高校音樂社團對學生文化認同的影響研究
    在全球化背景下，文化認同十分重要。高校作為文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的重要場所，其文化建設(shè)對培養(yǎng)具有文化自信和國際視野的人才至關(guān)重要。音樂跨越語言和文化，在促進文化交流與融合方面發(fā)揮著獨特的作用。高校音樂社團不僅豐富了校園文化生活，也為學生提供了塑造和強化文化認同的平臺。本文聚焦高校音樂社團對學生文化認同的影響，旨在分析音樂社團活動如何塑造學生的文化認同感，探討其在校園文化建設(shè)中的作用，為高校音樂教育改革和
    石琛 徐夢然
  • 2023年度十大科技名詞揭曉
    2023年12月26日，“2023年度十大科技名詞”發(fā)布，分別是：大語言模型、生成式人工智能、量子計算、腦機接口、數(shù)據(jù)要素、智慧城市、碳足跡、柔性制造、再生稻、可控核聚變。該盤點由全國科學技術(shù)名詞審定委員會事務(wù)中心聯(lián)合國家語言資源監(jiān)測與研究平面媒體中心、《中國科技術(shù)語》雜志社等聯(lián)合發(fā)起，旨在精選出2023年最具影響力和代表性的科技名詞。◆大語言模型◆大語言模型是基于海量文本數(shù)據(jù)訓(xùn)練的深度學習模型。它不僅能夠生成自然
    柴如瑾
  • 留著留著，都是好東西
    好好的東西咋就扔了呢剛才清理冰箱，扔了幾樣?xùn)|西，包括兩片過期的面包和一瓶我認為空了但丈夫有剩認為刮一刮還夠吃一頓的蘑菇醬——夠不夠一頓不好說，但對著燈光認真看的話，的確是能看到瓶壁上還掛了點兒醬。我把面包從袋子里拿出來，扔進垃圾桶，再把袋子蓋在面包上，想了想不放心，便跟兒子洋相說：“幫媽媽把垃圾扔了?！毖笙嗫戳搜劾埃骸斑€沒滿呢?！蔽艺f：“爸爸今晚回來，我扔了點兒東西，不能讓他看見?！蔽覀兗业睦?/dt>
    趙奮斗
  • 給生活20分鐘
    前陣子“公園20分鐘效應(yīng)”的話題火爆，或許是大家有感于眼前這明媚的春光，也或許是大家期待對高速奔跑的生活節(jié)奏有所調(diào)劑。“公園20分鐘效應(yīng)”到底是什么呢？據(jù)說，在陽光明媚的春日，你去公園待上20分鐘，吸收大自然給予的養(yǎng)分，即便不做運動，也定會感覺精力充沛，狀態(tài)更好。有研究者認為與大自然的親密接觸有助于放松緊繃的神經(jīng)，滋養(yǎng)心靈；還有研究者稱之所以存在這樣的效果，與人類起源和進化有關(guān)—人類是在自然環(huán)境中進化的，
  • 思想碎片
    這世間唯一讓我時而討厭，時而歡喜，經(jīng)常被折磨得要死要活，但無論如何我都絕離不開的，是工作。無他，愛任何人與事，最多帶來滿足與歡愉；只有愛工作，能帶來獨立與自由?！骷彝跣榔疵鍪?，不是為了被認可、結(jié)人緣、被贊美，做事的根本目的是為了積累能量、換取自由——選擇的自由、拒絕的自由、保持本色的自由。——你夠努力嗎你最好還是要讓自己有強烈的感覺。強烈的喜歡、強烈的快樂、強烈的滿足，甚至強烈的痛苦。你生命里
  • 簪花仕女圖絹本設(shè)色
    簪花仕女圖絹本設(shè)色46cm×180cm唐 周昉遼寧省博物館藏該畫描繪了貴族婦女春夏之交賞花游園的情景。畫家用簡潔而遒勁的長線條，十分準確地表現(xiàn)出仕女們各不相同的情態(tài)。畫中仕女蛾眉如煙，云鬢高聳，佩戴精巧首飾，身著單薄輕柔的帛衣，舉止端莊文雅，各具風采。吻古斯塔夫·克里姆特180cm×180cm 1908年維也納奧地利畫廊藏《吻》創(chuàng)作于1908年，是一幅抽象主題的寓意畫，克里姆特在其中表現(xiàn)了人類的普遍的共性之一——對異性之愛。作
  • 不言不語坐一會兒
    一初來荷蘭求學，我對這里的許多事情都倍感新奇。第一次進入學校的圖書館時，我便注意到底層有一個小房間，名為“Contemplation room”，中文可以直譯為“沉思室”。圖書館位于市中心的老校區(qū)，原是一棟頗具歷史的古老建筑，而今內(nèi)部進行了改造，重新利用，以適應(yīng)當下的需求，可謂麻雀雖小，五臟俱全。內(nèi)部的空間較為緊張，可即便如此，學校還是勻出一點兒空間，設(shè)置了這個看起來令人疑惑的沉思室——為何不建造更為實用的打印室或咖
    時光聽得見
  • 給生活20分鐘
    我上班的地方，聚集著這座城市的多家金融機構(gòu)，銀行、證券公司、保險公司，高樓林立。距離這些氣派的大廈不遠處，有一座花草茂密的公園。一天中午我進去逛了一圈，發(fā)現(xiàn)公園里到處都是穿著西裝的上班族，胸前還掛著工牌，有的插兜漫步，有的坐在長椅上曬著太陽，兩臂環(huán)抱，閉目養(yǎng)神。那天陽光很好，玉蘭花正開，散步的上班族呈現(xiàn)出和工作時不一樣的放松狀態(tài)。最近有個說法時不時晃進眼里，叫“公園20分鐘理論”，說如果一個人每天在公
    柴嵐綺
  • 龜茲石窟保護之思考
    龜茲石窟是我國西部地區(qū)重要的歷史文化遺產(chǎn)，它承載著龜茲古國悠久的歷史和獨特的文化。龜茲曾是東西方文明交流的重要樞紐，龜茲石窟是絲綢之路上的一個重要節(jié)點。目前，在保護龜茲石窟工作方面還存在一些挑戰(zhàn)，石窟文化遺產(chǎn)面臨被破壞的風險。本文主要闡述了龜茲石窟的歷史背景和文化價值，在開展保護龜茲石窟工作時所面臨的問題，以及保護龜茲石窟的策略和措施，以期為保護龜茲石窟提供有益參考，更好地傳承以龜茲石窟為代表的西域
    趙國瑞
  • 琵琶演奏中的情感表達與演繹技巧研究
    琵琶藝術(shù)源遠流長，歷經(jīng)千年積淀，形成了獨特的演奏體系和藝術(shù)特色。在當代音樂實踐中，琵琶演奏不僅需要扎實的技術(shù)功底，更需要深刻的情感表達能力。演奏者如何運用豐富的演奏技巧準確傳達音樂情感，是值得深入探討的重要課題。隨著現(xiàn)代音樂形式的多元發(fā)展，琵琶演奏的藝術(shù)表現(xiàn)也面臨新的挑戰(zhàn)和機遇。本文聚焦琵琶演奏中情感表達與演繹技巧的關(guān)系，探索提升琵琶演奏藝術(shù)表現(xiàn)力的有效途徑。一、琵琶演奏的意境及情感源流（一）琵琶音
    金楚翹
  • 花月殺手
    qkimages/c31a/c31a202401/c31a20240113-3-l.jpg" /留校者聯(lián)盟原名：The Holdovers編?。?戴維·赫明森
  • 心歸處，是敦煌
    “莫高窟一直在等著，那些必然要來到它身邊的人?！狈\詩，注定是其中之一。電影《吾愛敦煌》將這位“敦煌女兒”傳奇的一生搬上銀幕，以講述樊錦詩守望、研究、保護敦煌石窟藝術(shù)的人生歷程為主要內(nèi)容，通過簡潔、平靜的敘事手法，將以樊錦詩為代表的歷代敦煌守護人“擇一事，終一生”的人生故事娓娓道來。奔赴：從北大到敦煌黃昏時分，站在三危山向?qū)γ婵慈ィ﹃栒找呖?，那里仿佛是穿越時空的入口。那些密集的洞窟，像蜂
    王琳
  • 尋味宋代應(yīng)時點心
    · 除夕·消夜果兒 ·按宋代風俗，除夕之夜，不管是達官貴人還是平民百姓，都會圍爐團坐，通宵不寐等待黎明的到來，謂之“守歲”。除了談天說地，也需要來些吃食消磨漫漫長夜，消夜果兒便屬此類零食。這種“果兒”并非水果，而是一種制作精美的甜味點心。據(jù)吳自牧的《夢粱錄》記載，南宋時期宮廷守歲，內(nèi)司意思局會進呈“精巧消夜果子盒”，盒內(nèi)裝有“諸般細果、時果、蜜煎、糖煎及市食”，如“十般糖、澄沙團、韻果、蜜姜豉、皂兒糕
    匡濟
  • 文化記憶與歷史敘事的交互作用探討
    文化記憶和歷史敘事是人類社會認知過去的兩個重要維度。文化記憶通過符號、儀式和文本傳承集體經(jīng)驗，歷史敘事則系統(tǒng)地解釋歷史事件和進程。兩者密切互動，共同塑造人們對歷史的理解。探討它們的交互作用有助于理解歷史認知機制，揭示其對集體認同、社會凝聚力和歷史意識的影響。全球化和數(shù)字化時代下，媒體技術(shù)發(fā)展、跨文化交流增加和價值觀多元化為兩者互動帶來新的挑戰(zhàn)和可能。深入研究這一主題不僅具有理論價值，也可為理解當代社
    孔巧蘭
  • 現(xiàn)當代文學作品研究中的“過度詮釋”現(xiàn)象研究
    在現(xiàn)代文學研究領(lǐng)域，“過度詮釋”已成為一個不容忽視的普遍現(xiàn)象—研究者往往以新穎的理論框架和批評視角，對現(xiàn)當代文學作品進行深度剖析。這種詮釋的過度，時常導(dǎo)致研究陷入一種“新瓶裝舊酒”的困境，盡管包裝不斷翻新，研究的內(nèi)核卻往往未能跳出傳統(tǒng)的窠臼，甚至在某些情況下過度詮釋還掩蓋了作品本身的真實意義。鑒于這一情況，需要深入反思“過度詮釋”對現(xiàn)當代文學研究的影響，并尋求更為恰當和深入的解讀方式。一、現(xiàn)當代文學
    王彥楨
  • 布袋和尚圖
    布袋和尚圖絹本設(shè)色31.3cm×24.5cm南宋 梁楷上海博物館藏圖繪布袋和尚半身像，構(gòu)圖簡明，用筆粗放。人物衣袍用重墨渲染，筆意十足，有山石般的雄渾，又不失衣袍的柔和隨意。而在描繪布袋和尚的眉眼唇齒時，畫家卻用細膩流暢的筆法，以工筆繪出。畫面上的布袋和尚笑容可掬，其淡泊而又嬉笑于世的神態(tài)被表現(xiàn)得淋漓盡致，雖有一股玩世的態(tài)度，卻又顯示出寬厚、仁慈、悲天憫人的另一面。吶喊愛德華·蒙克[Edvard Munch]布面油畫 91cm×7
  • 孟洛川十二字商訓(xùn)的真善美倫理
    《孟子·離婁上》中所說的“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓”，強調(diào)了圓規(guī)和曲尺在畫方形和圓形時的重要性。沒有這些工具，就無法畫出標準的方形和圓形。
    溫栩婷
  • 格致古雅，漸近自然：陳洪綬的花鳥藝術(shù)
    然而，他的花鳥畫同樣獨具一格，曾被藝術(shù)史學家高居翰評價為“晚明最美且最具原創(chuàng)性的花鳥作品”。
    胡雪琪
  • 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的山東皮影戲保護路徑
    摘要：山東皮影戲是中國皮影藝術(shù)的重要組成部分，其以鮮明的地域特色和深厚的文化底蘊聞名于世。然而，在現(xiàn)代化與全球化的沖擊下，這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨傳承斷層、觀眾流失、藝術(shù)固化等諸多困境。本文基于非遺保護視角，以山東皮影戲為研究對象，探討其在新時代語境下的保護與傳承路徑。通過分析皮影戲面臨的時代難題，提出數(shù)字化保護、活態(tài)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、跨界融合等系統(tǒng)性保護策略。關(guān)鍵詞：皮影戲；非遺保護；傳承發(fā)展
    宋荊一
  • 薩克斯風在爵士樂即興演奏中的藝術(shù)表現(xiàn)
    爵士樂從起源發(fā)展至今，形成了從根源布魯斯、拉格泰姆到新奧爾良爵士樂、搖擺樂、比波普、現(xiàn)代爵士以及電子爵士等多樣化藝術(shù)形式。作為爵士樂最具代表性的樂器之一，薩克斯風以其獨特的音色與豐富的表現(xiàn)力，在即興演奏中展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力，其音色從深沉到明亮、從柔和到激昂的變化，完美契合爵士樂自由奔放的藝術(shù)特質(zhì)。隨著爵士樂的發(fā)展，薩克斯風的演奏技巧與表現(xiàn)形式也不斷創(chuàng)新，從基礎(chǔ)的滑音、顫音，到復(fù)雜的和聲織體與節(jié)奏變
    胡勝杰
加載中...
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