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  • 初中語文教學(xué)中培養(yǎng)閱讀思維的策略探究
    學(xué)生經(jīng)過對(duì)前文的閱讀分析感受到作者對(duì)于父親的懷念以及展現(xiàn)出的社會(huì)發(fā)展和變遷，作者的父親喜歡自然的露珠，然而隨著城市中的鋼筋水泥越來越多，原本生活中的詩意逐漸消失了。
    李英宏
  • 中學(xué)英語詞源教學(xué)初探
    但是，詞匯的發(fā)展受社會(huì)發(fā)展和變遷的影響，因而詞和詞義都有著特定的歷史時(shí)期的痕跡。因此，教授詞匯的歷時(shí)層面，即詞匯的來龍去脈，能拓寬詞匯教學(xué)的思路，增進(jìn)學(xué)生的詞匯知識(shí)，加深他們對(duì)詞義的理解。
    沈磊
  • 新時(shí)期下提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略分析
    對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)，不僅可以促使教學(xué)工作適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展和變遷的需要，還可以解決傳統(tǒng)德育存在的問題，例如，傳統(tǒng)教學(xué)中，有的學(xué)生雖然成績(jī)優(yōu)異，但是道德方面存在較大的“可教育空間”；有的學(xué)生對(duì)法治學(xué)習(xí)的需求得不到滿足等
    鄭曉艷
  • 完善中國特色社會(huì)主義法治體系
    “改”的前提是原來法律體系中就有調(diào)整某一類社會(huì)關(guān)系的法律，但由于社會(huì)發(fā)展和變遷，原來調(diào)整某一類社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)關(guān)系本身客觀發(fā)展和變化的要求?！皬U”就是把現(xiàn)行生效的法律予以廢止。
  • 雙因素界定是否“上下班途中”
    “上下班途中”作為一個(gè)法律概念，隨著社會(huì)發(fā)展和變遷，含義不斷豐富，因此，除一般解釋為直接上班或下班途中外，不應(yīng)拘泥于字面含義，還應(yīng)當(dāng)考慮到社會(huì)生活中上下班的各種特殊情形。
    胡笑笑
  • 新聞選題中的時(shí)代主題把握與表達(dá)策略
    時(shí)代主題是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)發(fā)展和變遷的集中體現(xiàn)，是新聞選題的重要來源和依據(jù)。
    魏海兵
  • 用教師的春風(fēng)化雨去引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)
    （二）研究新時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn)，盡可能縮小交流代溝當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和變遷迅速，信息爆炸導(dǎo)致代際溝壑不斷加寬，因此，教師難以準(zhǔn)確地把握每一屆學(xué)生的心理特點(diǎn)。
    王琪
  • 新媒體語境下農(nóng)民媒介素養(yǎng)提升賦能鄉(xiāng)村振興的價(jià)值與路徑
    提升農(nóng)民媒介素養(yǎng)是應(yīng)對(duì)新媒體語境下鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展和變遷新形勢(shì)、提高農(nóng)民群眾綜合素質(zhì)的必然訴求，是順應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)、培育新型職業(yè)農(nóng)民的必要舉措，更是激發(fā)和釋放農(nóng)民群眾的創(chuàng)造偉力、提升農(nóng)民主體能力
    黃婉童
  • 淺析新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)背景下勞動(dòng)教育融入高校思想政治理論課
    將馬克思勞動(dòng)歷史觀、人的勞動(dòng)本質(zhì)觀融入人生觀教育，彰顯了新時(shí)代勞動(dòng)教育觀尊重勞動(dòng)在人的起源和發(fā)展中的重要作用，尊重勞動(dòng)者在人類社會(huì)發(fā)展和變遷中的重要價(jià)值。
    王乙焱
  • 活用革命文物　賡續(xù)紅色血脈
    此外，在籌備“我們的70年—新中國成立后煙臺(tái)的社會(huì)發(fā)展和變遷”“探尋膠東紅色根基—李衛(wèi)國收藏革命文獻(xiàn)展”以及“決勝脫貧，共奔小康—煙臺(tái)‘紀(jì)錄小康工程’資料展”等展覽時(shí)，我館都面向社會(huì)進(jìn)行了廣泛征集，并積極聯(lián)系私人藏家和社會(huì)組織
    葛靜
  • 融媒體時(shí)代文學(xué)作品的拓展與傳播研究
    《人生之路》將原著故事的時(shí)間線延伸到了21世紀(jì)，主要人物的活動(dòng)范圍也由陜北地區(qū)拓展到了上海，處處體現(xiàn)和呼應(yīng)著社會(huì)發(fā)展和變遷，與所處時(shí)代保持同頻共振。
    劉重藝
  • 在地化和回嵌鄉(xiāng)土：村史館助力鄉(xiāng)村文化振興
    在建館之時(shí)，就要特別注重對(duì)村莊內(nèi)部風(fēng)土人情和歷史文化的深度挖掘，尊重群眾意愿，征求村民意見，在內(nèi)容上要充分反映出村莊經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和變遷過程、鄉(xiāng)土文化特征、村莊的脫貧攻堅(jiān)奮斗歷程和鄉(xiāng)村振興的未來規(guī)劃等。
    周立
  • 基于宏大敘事下個(gè)人視角的扶貧口述史出版
    因此，通過采訪脫貧親歷者以展開個(gè)體的生命敘事，可以深刻了解國家戰(zhàn)略在社會(huì)發(fā)展和變遷中的作用和影響［4］，為后來者全方位了解中國的扶貧事業(yè)提供更多角度。
    馬小龍?底云飛
  • 被封存的“記憶膠片”： 《最后一個(gè)店鋪》微紀(jì)錄中的時(shí)代溫情抒寫
    三、日常視角下的時(shí)代溫情“社會(huì)人文類紀(jì)錄片關(guān)注的是社會(huì)生活的方方面面，它與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有天然的貼近性，它所展現(xiàn)的是社會(huì)發(fā)展和變遷，是社會(huì)里的人的生存狀態(tài)與生活際遇、情感方式和思維方式的影像紀(jì)錄
    李青
  • 鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下廣西跨境民族文化交流路徑探析
    中華文化兼收并蓄，內(nèi)生動(dòng)力強(qiáng)勁，在社會(huì)發(fā)展和變遷的過程中，中華文化和跨境民族文化互相影響、滲透、交融，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上彼此親近，塑造了共同的歷史記憶和文化淵源。
    陶琳
  • 明代時(shí)期女襖形制變化與“工”、“藝”表達(dá)對(duì)現(xiàn)在女襖影響
    隨著社會(huì)發(fā)展和變遷，女襖更具有文脈性、文化性，不僅僅可以滿足女性正常生理需要，也滿足女性審美趣味。明代提倡的“服蔽身體”原則，使得女襖從御寒蔽體功效變成一種具有識(shí)別標(biāo)志性服裝款式。
    劉紫薇
  • 廣西壯族“尼的呀” 山歌價(jià)值功能與 傳承發(fā)展的研究
    此前，“尼的呀”山歌的創(chuàng)作多從勞作及祭祀中而來，其內(nèi)容與時(shí)代多脫節(jié)，得不到年輕人的喜愛，隨著社會(huì)發(fā)展和變遷，特別是近20年來全球經(jīng)濟(jì)一體化和中國城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)，壯族山歌從形式到內(nèi)容隨之發(fā)生深刻的變化
    李苡茜 梁芳梅
  • 貴州侗族飲食類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌化構(gòu)建路徑研究
    隨著社會(huì)發(fā)展和變遷，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了變化，因此美食的“供”和“需”均發(fā)生了變化，需要?jiǎng)?chuàng)新性傳承迎合當(dāng)代社會(huì)的美食需求。
    王月月 周雨城
  • 數(shù)字出版的關(guān)鍵概念與新興研究主題
    總之，要明晰的是，數(shù)字出版不單純是技術(shù)的創(chuàng)新，也不單是內(nèi)容形式的創(chuàng)新，而是數(shù)字技術(shù)與內(nèi)容形式所構(gòu)成的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)發(fā)展和變遷所帶來的無法想象的變革。
    高堅(jiān)
  • 生本思想教育背景下初中生物教學(xué)策略探究
    p中圖分類號(hào)：G633.91    文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A    文章編號(hào)：1673-8918（2024）19-0111-06在社會(huì)發(fā)展和變遷的推動(dòng)下
    陳麗鵬
加載中...
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