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  • 循序漸進(jìn)　梳理線索
    本課第一子目（人類早期的生產(chǎn)與生活）和第三子目（生產(chǎn)關(guān)系的變化）明確展示了人類從食物采集者到生產(chǎn)者演進(jìn)的過(guò)程，明確農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)推動(dòng)人類進(jìn)入文明社會(huì)，生產(chǎn)方式的變革對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所具有的革命性意義
    劉靜華
  • 王烽訪談：職普融通是職教改革的核心內(nèi)容
    尤其在現(xiàn)在的信息化社會(huì)，生產(chǎn)方式不斷轉(zhuǎn)變，要求的分流時(shí)間也越來(lái)越需要推后到更高的教育階段，這是一個(gè)顯著的趨勢(shì)。
    張棟
  • 在舞蹈中感受非遺的魅力（2）
    但是，隨著人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展到工業(yè)社會(huì)，再進(jìn)入到目前“全球一體化的信息社會(huì)”，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和大眾審美需求的變化讓非遺這種古老的技藝面臨著即將失傳與消亡的危機(jī)。
    黃梓豪
  • 鄂倫春族民間歌曲歌詞文本特征及保護(hù)與傳承策略
    、生產(chǎn)方式、生活狀態(tài)等的相互交織。
    包明德 鄭潔
  • 文旅融合描繪雷州石狗文化及旅游開發(fā)新畫卷
    雷州石狗文化的形成遠(yuǎn)古時(shí)期，雷州處于原始部落形態(tài)聚居的農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)方式落后，多以農(nóng)耕和捕獵為主。
    江澄滔
  • 職業(yè)學(xué)校學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)方法的比較研究
    現(xiàn)今社會(huì)，生產(chǎn)方式日新月異，新技術(shù)、新設(shè)備、新工藝和新產(chǎn)品層出不窮，生硬地對(duì)社會(huì)性的人的培養(yǎng)按產(chǎn)業(yè)所需要的知識(shí)技能進(jìn)行切割、分類與重組，不重視人所處生活環(huán)境的“生態(tài)性”和“社會(huì)性”，是目前職業(yè)教育學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的最大的問(wèn)題
    封漭 龔凌云
  • 中國(guó)式現(xiàn)代化視域下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)路徑探析
    2.2  農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)思維相對(duì)比較固化人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，生產(chǎn)方式不斷變革，思維的內(nèi)容和思維對(duì)象的廣度和深度也不斷得到調(diào)整
    張麗華
  • 中國(guó)天鵝處女型民間故事的生態(tài)女性主義解讀
    （一）生產(chǎn)力的發(fā)展和婚姻家庭結(jié)構(gòu)的變化在原始社會(huì)，生產(chǎn)方式主要為狩獵和采集，女性主要從事采集工作。相比進(jìn)行狩獵的男性，她們能獲取的物資更為豐富。
    梁頌宇
  • 中國(guó)民族音樂(lè)的美學(xué)闡釋與當(dāng)代存續(xù)
    二、中國(guó)民族音樂(lè)的現(xiàn)代變遷進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)方式的改變、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及外來(lái)文化的進(jìn)入對(duì)我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化環(huán)境帶來(lái)了巨大影響。
    王琛
  • 人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)智能與生產(chǎn)方式變革
    技術(shù)不斷發(fā)展，進(jìn)入現(xiàn)代信息社會(huì)，生產(chǎn)方式的變革還在繼續(xù)，包括但不限于以下幾個(gè)方面。
    劉偉
  • 數(shù)字資本主義的三重悖論及其消解
    從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，再到數(shù)字資本主義社會(huì)，生產(chǎn)方式的變革不斷解放勞動(dòng)者的雙手，傳統(tǒng)工業(yè)形式的大機(jī)器生產(chǎn)逐漸被新型的信息化、技術(shù)化、智能化形式的工作代替，信息化時(shí)代的主體擁有著比以往自由的工作方式、自由的工作時(shí)間和地點(diǎn)
    譚新鳳
  • 城市敘事：張愛玲創(chuàng)作與《金瓶梅》的“互文性”研究
    傳統(tǒng)中國(guó)是鄉(xiāng)土社會(huì)，生產(chǎn)方式是男耕女織，國(guó)民性偏安土重遷，而“雞犬之聲相聞”、四民秩序井然，是傳統(tǒng)文人理想中的鄉(xiāng)土共同體。在這樣的文化傳統(tǒng)下，主流文學(xué)多強(qiáng)調(diào)田園鄉(xiāng)居之樂(lè)。
    劉曉蕾
  • 從空間表象到關(guān)系生產(chǎn)：城市社區(qū)更新中的共同體實(shí)踐
    74按照列斐伏爾對(duì)社會(huì)空間的“回溯—前進(jìn)”式的理解方式，空間本身是（社會(huì)）生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。
    劉中起 李錫坤
  • 論馬克思法學(xué)思想的三重維度
    在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)方式主要為工業(yè)生產(chǎn)和異化勞動(dòng)，表現(xiàn)為市場(chǎng)交換中的利益沖突和矛盾，也表現(xiàn)為異化勞動(dòng)中資本家的剝削和工人階級(jí)的被剝削。
    孫全勝
加載中...
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