摘 要：共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)當(dāng)前發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本保障與戰(zhàn)略愿景。在馬克思主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系視角下審視中國(guó)的“共同富?！笨梢园l(fā)現(xiàn)，其具有五大理論特征，即戰(zhàn)略愿景與社會(huì)理想相結(jié)合特征、...

摘 要：習(xí)近平關(guān)于數(shù)字生產(chǎn)力重要論述是其在認(rèn)識(shí)與把握全球大數(shù)據(jù)加速發(fā)展大勢(shì)、繼承與發(fā)展馬克思主義生產(chǎn)力思想、總結(jié)與升華中國(guó)數(shù)字生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上生成的。其主要內(nèi)容包括：數(shù)據(jù)蘊(yùn)含著巨大生產(chǎn)力是數(shù)字生產(chǎn)力的核心要義，加快發(fā)展信息技術(shù)體系是數(shù)...

摘 要：黨內(nèi)集中教育是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)和推進(jìn)黨的自我革命的重要法寶。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記基于馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)，科學(xué)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨內(nèi)集中教育歷史經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合黨的中心任務(wù)，對(duì)新時(shí)代黨內(nèi)集中教育發(fā)表了一系列新觀點(diǎn)新論斷。這些重要論...

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的動(dòng)力機(jī)制由動(dòng)力來(lái)源及動(dòng)力運(yùn)行機(jī)制構(gòu)成。其內(nèi)源性動(dòng)力包括理論引導(dǎo)力、使命引領(lǐng)力、現(xiàn)實(shí)推進(jìn)力、歷史承載力；外源性動(dòng)力包括安全穩(wěn)定力、民眾訴求回應(yīng)力、風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)力、政黨興衰鑒戒力。根據(jù)黨的自我革命內(nèi)外動(dòng)力運(yùn)行規(guī)律，其動(dòng)力...

摘 要：黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國(guó)理政、管黨治黨的重器，黨規(guī)國(guó)法的銜接與否事關(guān)法治體系建設(shè)與法治國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。以話語(yǔ)體系作為研究視角可以發(fā)現(xiàn)，黨規(guī)國(guó)法存在外部表達(dá)不協(xié)調(diào)、內(nèi)在思想不融貫、主要目標(biāo)不一致三大障礙。這些障礙造成黨規(guī)國(guó)法...

摘 要：黨的制度建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政條件下貫穿黨的建設(shè)全過(guò)程和各方面的兩項(xiàng)聯(lián)系緊密而又十分重要的工作。在70多年執(zhí)政實(shí)踐中，我們黨高度重視加強(qiáng)以制度建設(shè)為保障的黨的執(zhí)政能力建設(shè)，并通過(guò)黨的制度建設(shè)逐步培育和提升黨的執(zhí)政能力...

摘 要：近年來(lái)，民粹主義甚囂塵上，部分西方發(fā)達(dá)國(guó)家掉入民粹主義陷阱無(wú)法自拔，一些發(fā)展中國(guó)家也深受民粹主義的襲擾，給國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程蒙上陰影。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中走出的新道路，其豐富的理論內(nèi)涵回答...

摘 要：作為主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的重要賦能力量，人工智能帶來(lái)的呈現(xiàn)方式立體化、傳播格局扁平化和內(nèi)容生產(chǎn)個(gè)性化提升了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)的效度、話語(yǔ)內(nèi)容的溫度和話語(yǔ)傳播的精度。但是，資本邏輯下的“泛娛樂化”與“數(shù)字殖民”、算法邏輯下的“信息...

摘 要：在圖像豐富的數(shù)字資本主義時(shí)代，人們不再滿足于“按圖索驥”的文本信息，更傾向于追求活靈活現(xiàn)的圖像美學(xué)。于是，“審美要素”成為資本牟利的一大動(dòng)力。資本所有者既利用數(shù)字技術(shù)瘋狂進(jìn)行審美的大批量生產(chǎn)，形構(gòu)審美商品，又在消費(fèi)領(lǐng)域瘋狂獲取超額利...

摘 要：中國(guó)式現(xiàn)代化道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷探索的民族復(fù)興之路。站在新征程上，有必要從回看、比較、遠(yuǎn)眺三重向度準(zhǔn)確理解和深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路，即深刻闡明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史進(jìn)程，深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路獨(dú)特的價(jià)值性、...

摘 要：智能場(chǎng)域由人工智能實(shí)踐的主體要素和客體要素構(gòu)成，兩者的相互作用共同構(gòu)成了人工智能實(shí)踐的作用場(chǎng)。在智能場(chǎng)域下，人們?cè)谙硎芩惴◣?lái)諸多生活便利的同時(shí)，也時(shí)刻面臨著自身被算法“圈禁”的風(fēng)險(xiǎn)，其思想認(rèn)知、判斷能力、決策意識(shí)可能會(huì)受制于算法，...

摘 要：區(qū)域社會(huì)數(shù)字治理以數(shù)字信息為支撐，全面推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與區(qū)域社會(huì)治理方式深度融合，使數(shù)字化轉(zhuǎn)型這個(gè)“最大變量”成為驅(qū)動(dòng)區(qū)域社會(huì)治理的“最大增量”。在區(qū)域社會(huì)協(xié)同治理中運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)分析，能夠重構(gòu)區(qū)域社會(huì)治理范式，促進(jìn)線下線上...

摘 要：創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展通過(guò)科技創(chuàng)新和體制機(jī)制創(chuàng)新“雙輪驅(qū)動(dòng)”構(gòu)建國(guó)家創(chuàng)新體系，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)發(fā)展方式、發(fā)展要素、產(chǎn)業(yè)分工、創(chuàng)新能力、資源配置和創(chuàng)新群體等轉(zhuǎn)變的目標(biāo)。馬克思的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展思想、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展基礎(chǔ)理論、國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)理論等為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展奠定...

摘 要：實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕是億萬(wàn)農(nóng)民對(duì)美好精神生活的殷切期盼，體現(xiàn)了新時(shí)代促進(jìn)共同富裕的新特征和新要求。當(dāng)前，農(nóng)民精神生活共同富裕面臨思想困惑亟待澄清、供給能力有待加強(qiáng)、共建共享機(jī)制落后、貧富差距較為明顯等問(wèn)題。因此，要以馬克思主義共...

摘 要：作為馬克思“哲學(xué)革命的前奏”，《神圣家族》在批判國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)中揭露意識(shí)形態(tài)的辯護(hù)實(shí)質(zhì)，在批判思辨唯心主義中揭露意識(shí)形態(tài)的抽象秘密，在批判抽象人權(quán)中揭示意識(shí)形態(tài)的生成變化規(guī)律，在批判空洞寓言中揭示意識(shí)形態(tài)的教化支配邏輯，蘊(yùn)涵著豐富而深刻...

摘 要：從馬克思主義認(rèn)識(shí)論視閾看，元宇宙不是意識(shí)世界，而是意識(shí)世界的物質(zhì)化呈現(xiàn)方式，本質(zhì)上是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化、現(xiàn)實(shí)化，其構(gòu)成要素、時(shí)空存在方式和實(shí)踐形態(tài)都具有物質(zhì)第一性的特征。之所以產(chǎn)生元宇宙意識(shí)性誤解，主要在于元宇宙的虛擬性、意識(shí)的可...

摘 要：馬克思?xì)v史評(píng)價(jià)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人掌握歷史主動(dòng)不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論基礎(chǔ)。對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深入探析、對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的批判性超越以及對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的主動(dòng)回應(yīng)是馬克思?xì)v史評(píng)價(jià)思想的歷史依據(jù)、理論來(lái)源、實(shí)踐基礎(chǔ)...

摘 要：網(wǎng)絡(luò)亞文化是高彈性網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中生成的一個(gè)個(gè)現(xiàn)象級(jí)文化景觀，具有動(dòng)態(tài)流變性、價(jià)值多元性、虛實(shí)變換性等個(gè)性特質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)亞文化在傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自身文化資本的積累，使原本難以衡量的文化資本通過(guò)“流量”變現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了價(jià)值轉(zhuǎn)化。其中，資本變現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)亞...