電影評介

2022年19期

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本刊定位是學(xué)術(shù)類核心期刊，以平等、民主、自由的學(xué)術(shù)態(tài)度，為所有從事影視研究的朋友提供交流思想、展示才華的園地。為影視研究... 展開

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論中國新主流網(wǎng)絡(luò)電影的價(jià)值表達(dá) 近年來，隨著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的強(qiáng)力推進(jìn)，新主流網(wǎng)絡(luò)電影異軍突起并成為網(wǎng)絡(luò)影視的創(chuàng)作熱點(diǎn)，涌現(xiàn)出一批聚焦革命歷史、展現(xiàn)時(shí)代精神、弘揚(yáng)主流文化的網(wǎng)絡(luò)電影。新主流網(wǎng)絡(luò)電影立足于網(wǎng)絡(luò)媒介的特性，以用戶思維進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)，以受眾需求進(jìn)行藝...
“網(wǎng)標(biāo)·平臺(tái)·新主流”：中國網(wǎng)絡(luò)電影轉(zhuǎn)型發(fā)展關(guān)鍵詞 從減量提質(zhì)到蓬勃發(fā)展，中國網(wǎng)絡(luò)電影經(jīng)歷了快速發(fā)展的十年，目前正在悄然轉(zhuǎn)型。具體表現(xiàn)在“網(wǎng)標(biāo)”（網(wǎng)絡(luò)劇本發(fā)行許可證）正式上線，網(wǎng)絡(luò)電影從立項(xiàng)到播出的全體系更加嚴(yán)格規(guī)范。愛優(yōu)騰①平臺(tái)推出的云首映、試播會(huì)策略讓PVOD模式成為網(wǎng)絡(luò)電影宣發(fā)主流并與...
從媒介生態(tài)學(xué)視角談網(wǎng)絡(luò)影視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代形塑 近年來，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵和審美風(fēng)范的網(wǎng)絡(luò)影視作品不斷涌現(xiàn)。本文從媒介生態(tài)學(xué)的視角出發(fā)，將網(wǎng)絡(luò)影視與傳統(tǒng)文化的生態(tài)位相結(jié)合，選取2018年至今國家廣電總局“網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目年度推優(yōu)作品”中的39部傳統(tǒng)文化主題節(jié)目作為研究樣本，描繪中華...
中國武俠題材網(wǎng)絡(luò)電影發(fā)展探析 2020年以來，在全行業(yè)提質(zhì)減量的大背景下，《奇門遁甲》（2020）、《目中無人》（2022）、《千里不留行》（2022）等武俠題材網(wǎng)絡(luò)電影接連上線，以一種嶄新的樣貌通過電腦、手機(jī)等小屏幕重新走近武俠愛好者，給觀眾帶來一種熟悉又陌生的審美體...

日本電影中的自然建構(gòu)與倫理審視 電影的倫理表達(dá)是以人類理性的共識為底線與基礎(chǔ)的，但在不同社會(huì)語境中卻存在著具體的倫理價(jià)值差異。無論是電影還是生活，人們都難以為倫理價(jià)值提供絕對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而電影敘事的獨(dú)特性在于能夠?yàn)樘厥鈧惱砬榫持械娜藗冏龀鋈诵缘暮侠斫忉?。日本電影注重描繪自...
城市中國：作為隱喻的地域表達(dá) 一、象征空間：“深圳精神”的傳奇式呈現(xiàn) 學(xué)者譚霈生在《論戲劇性》一書中提出：“劇作家在創(chuàng)造戲劇情境的時(shí)候，當(dāng)然要重視事件的作用，并善于精心安排那種能夠促使人物立即行動(dòng)起來的有力的事件，從這里為劇本的戲劇性開路?！盵1]電影創(chuàng)作者要想在有限的...

符號表征·主體趨向·接受美學(xué)：21世紀(jì)中國電影評論的三種范式 在20世紀(jì)的數(shù)輪思想解放與理論革新趨勢后，許多富有價(jià)值的思想已經(jīng)在實(shí)踐中充分與中國現(xiàn)實(shí)相融合，成為學(xué)術(shù)研究中流行的理念；也有的作為前沿思潮引入的西方理論被高度符號化和口號化，卻沒有被完全理解和消化。[1]21世紀(jì)，人們得以在新起點(diǎn)上重新審視...
當(dāng)下的歷史化視角：歷史電影評論中的認(rèn)知途徑 歷史電影是一種立足當(dāng)下書寫歷史的文本，歷史電影評論則是圍繞著歷史與當(dāng)下的文化表征再次進(jìn)行書寫的文本。歷史電影評論作出的最重要的貢獻(xiàn)之一，便是再次證明了當(dāng)下話語與歷史書寫之間的緊密關(guān)系。[1]這一表述性的關(guān)系不僅是歷史的或由當(dāng)下回顧式的，而且...
黑澤明電影中的長鏡頭表意性探析 電影的視聽語言發(fā)展到長鏡頭的運(yùn)用階段，是一次大膽的革新與進(jìn)步，是鏡頭內(nèi)部的深入探求，是電影作為一種嶄新藝術(shù)形態(tài)對自身特有的語言系統(tǒng)的重構(gòu)與思考。長鏡頭的運(yùn)用，開始了區(qū)別于以往的電影敘事表意方式附著或借鑒戲劇、文學(xué)等古老藝術(shù)形式的傳統(tǒng)，探索出...

現(xiàn)實(shí)質(zhì)感與喜劇張力：《奇跡·笨小孩》類型范式分析 2022年春節(jié)檔首映、暑期檔重映的影片《奇跡·笨小孩》是一部具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的溫情喜?。阂环矫?，草根世俗生活中流淌著積極堅(jiān)韌、適度容忍、樂于助人的現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)涵；另一方面，影片以富有溫情特色的喜劇人物、張弛有道的喜劇節(jié)奏及詩意現(xiàn)實(shí)主義的...
《榮耀時(shí)刻》的現(xiàn)實(shí)主義嬗變與表述話語 在2021年中東歐國家優(yōu)秀影片播映活動(dòng)中，一批來自中東歐國家的優(yōu)秀影片陸續(xù)在中國藝術(shù)電影放映聯(lián)盟藝術(shù)院線與觀眾見面。其中，曾獲得第69屆洛迦諾國際電影節(jié)金豹獎(jiǎng)提名和堂吉訶德獎(jiǎng)特別提名獎(jiǎng)的保加利亞影片《榮耀時(shí)刻》（克里斯蒂娜·戈洛佐...
言說的藝術(shù)與現(xiàn)代性的阻滯：從《愛情神話》說起 2021年12月24日，《愛情神話》（邵藝輝）登陸院線，上映一周票房過億，成為賀歲檔的最大黑馬，更是躋身現(xiàn)象級國產(chǎn)喜劇電影作品之列。[1]這部由90后青年導(dǎo)演邵藝輝導(dǎo)演的電影處女作引起了無限遐思，其“神話”體現(xiàn)在它完美滿足了多個(gè)不同的觀影層...

阿加莎·克里斯蒂小說改編電影策略 在影像時(shí)代，閱讀方式發(fā)生了改變，廣受追捧的暢銷小說一度成為影視作品熱衷改編的對象，阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie）的推理小說原是經(jīng)典，改編成影視劇集之后，更是將熱度持續(xù)推向高潮。1974年，瑞典演員英格麗...
戲劇與電影：媒介規(guī)定性下的必然差異 自電影誕生并發(fā)展為獨(dú)立的藝術(shù)門類以來，戲劇就是其創(chuàng)作的重要手段和主要靈感之一。但戲劇改編的電影和原作仍然存在一定差異。如果從戲劇的角度看電影，電影即使被說成戲劇的歸屬之一也無可厚非，尤其是大多數(shù)劇情片電影都帶有太多戲劇屬性。如果從媒介的角度...

輕喜劇、文藝范與游俠精神 韓寒的家鄉(xiāng)金山區(qū)亭林鎮(zhèn)位于上海的南部郊區(qū)，距離上海市中心大約50公里，這個(gè)小鎮(zhèn)后來多次出現(xiàn)在他的作品中。或許是為了回應(yīng)少年時(shí)期的一些虛妄又懵懂的青春記憶，他作品中的主人公亦往往有著小鎮(zhèn)青年的成長背景。在韓寒出生前，在鎮(zhèn)上小報(bào)社擔(dān)任編輯職務(wù)的...
迷思與歸?。核柨品蛩够娪氨瘎≈黝}的探賾 塔爾科夫斯基（Tarkovsky）是被稱為繼愛森斯坦（Eisenstein）之后，前蘇聯(lián)最杰出的導(dǎo)演。他自1960年起開始執(zhí)導(dǎo)拍攝電影，一生共創(chuàng)作七部半影片，雖作品數(shù)量不多，但部部皆可稱為精品，尤其是其處女作《壓路機(jī)與小提琴》（1960）更...

紀(jì)錄電影中的多元藝術(shù)性：模仿論、再現(xiàn)論及兩者的關(guān)系 在關(guān)于電影的諸多理論探討中，電影與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系以及電影展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方式一直是電影藝術(shù)性討論中的重點(diǎn)。尤其是在紀(jì)錄電影的領(lǐng)域中，一部分學(xué)者力主紀(jì)錄電影是對現(xiàn)實(shí)的模仿。即使不是完全對現(xiàn)實(shí)的復(fù)制或仿造，也是受到了現(xiàn)實(shí)條件限制的；另一部分則認(rèn)為紀(jì)錄...

20世紀(jì)60年代美國實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向研究 追溯一個(gè)多世紀(jì)以來的動(dòng)畫發(fā)展脈絡(luò)，能夠明顯觀察到主流商業(yè)動(dòng)畫與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)動(dòng)畫的對立分野，這種二元結(jié)構(gòu)的發(fā)展范式源自西方現(xiàn)代性內(nèi)部的分歧：主流商業(yè)動(dòng)畫更多反映出啟蒙現(xiàn)代性驅(qū)動(dòng)下的世俗感性；而實(shí)驗(yàn)藝術(shù)動(dòng)畫則秉承了審美現(xiàn)代性對于藝術(shù)純粹性的價(jià)值堅(jiān)持...
從移植到創(chuàng)新：當(dāng)代國產(chǎn)動(dòng)畫與傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的互融互通 中國動(dòng)畫創(chuàng)作長期以來以多種形式探索民族化的路徑，國產(chǎn)動(dòng)畫的民族化意味著動(dòng)畫作品從內(nèi)容到形式均需凸顯中國文化特征與民族精神。戲曲是中國特有的集視覺藝術(shù)、舞臺(tái)美術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、唱腔藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)，是集中國歷史文化、藝術(shù)審美、生活意趣于一身...
伴隨文本視域下中國風(fēng)動(dòng)畫的敘事策略 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！盵1]傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中國風(fēng)動(dòng)畫是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載...

從油畫空間到影像空間 一、影像空間的前傳——油畫的物質(zhì)審美維度油畫，是畫家用油質(zhì)顏料在布、木板、厚紙和墻壁上繪制而成的圖畫，其色彩豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)且耐于存儲(chǔ)，具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值和審美價(jià)值。作為一種重要的繪畫形式，油畫的產(chǎn)生與發(fā)展與其所使用的繪畫材料密切相關(guān)。...
巖井俊二的音樂敘事美學(xué) 電影《你好，之華》作為日本導(dǎo)演巖井俊二執(zhí)導(dǎo)的首部中國電影，延續(xù)了他一貫的強(qiáng)烈個(gè)人主義風(fēng)格，但又跳脫出日式語境的敘事嘗試，轉(zhuǎn)而探索東方哲學(xué)的跨國相通，實(shí)為對華語電影市場的大膽實(shí)踐，又使其在巖井俊二的電影創(chuàng)作系統(tǒng)中別具一格，并引起電影學(xué)界的討論...
從媒介特征探析圖書與影視作品融合發(fā)展現(xiàn)狀 1964年，加拿大傳播學(xué)學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢出版了《理解媒介：論人的延伸》一書。書中提出的“媒介是人的延伸”“冷媒介”“熱媒介”等理論，在過去和現(xiàn)在一直都是傳播學(xué)界研究和討論的焦點(diǎn)。[1]“媒介是人的延伸”是指不同的媒介形式其實(shí)就...