人文雜志

2022年06期

收藏成功

微博空間微信

本刊是我國唯一以“人文”冠名的學(xué)術(shù)理論刊物。自1957年創(chuàng)刊以來的近半個世紀(jì)，它一貫明確倡導(dǎo)彪炳人文精神，傳承中華文明，... 展開

類型

月刊

類別

學(xué)術(shù)

定價

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥10.00 ￥6.00

原貌版試讀單本購買

學(xué)科史視野下的方法異化、計算想象與大數(shù)據(jù)社會學(xué) 在社會學(xué)學(xué)科歷史的不同階段，社會學(xué)危機(jī)的理論話語圍繞方法問題形成了不同的闡釋。從２０世紀(jì)中后期方法的異化到數(shù)理社會學(xué)和計算想象的發(fā)展，以及２１世紀(jì)數(shù)據(jù)洪流帶來的新挑戰(zhàn)，對方法的理解和闡釋伴隨著社會變遷而變化。大數(shù)據(jù)分析在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之外的高速發(fā)...
“目觀”文化與中國寫人文論的統(tǒng)緒性 在中國傳統(tǒng)文學(xué)及文論史上，味覺、聽覺、視覺等感官感覺在抒情文論、敘事文論、寫人文論建設(shè)中有著不同的功用和地位，并由此導(dǎo)致三種文論生發(fā)的不平衡性。隨著詩騷文類的早熟，基于味覺審美的抒情文論得天獨(dú)厚。就共同處于劣勢與弱勢的敘事文論與寫人文論相較...

制度變遷與社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律 在社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上，《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》是一部意義重大、影響深遠(yuǎn)的著作。今天看來，斯大林的這部著作一方面包含著對社會主義建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，另一方面也制造了一種為現(xiàn)實存在的社會主義進(jìn)行辯護(hù)的意識形態(tài)?！短K聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》的最大...
法律與金融關(guān)系的理論邏輯 厘清法律與金融關(guān)系的理論邏輯是正確認(rèn)識二者關(guān)系的前提。通過比較“法與金融學(xué)”（ＬＡＦ）及“金融的法律理論”（ＬＩＦ）對法律與金融關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)：前者聲稱法律單向度決定金融，后者則認(rèn)為法律與金融存在復(fù)雜的相互作用，但二者在法律與金融關(guān)系“為什...
算法賦能的場景議題與應(yīng)用框架 僅就數(shù)字政府建設(shè)而言，技術(shù)賦能已經(jīng)進(jìn)入２．０時代，應(yīng)用標(biāo)志是算法營造的場景聚焦于公共服務(wù)的供給與實現(xiàn)，而不再視效率為唯一目標(biāo)。數(shù)字算法的場景議題涉及決策輔助、公共組織變革、權(quán)力與公共價值目標(biāo)等核心領(lǐng)域，對政府治理主體的賦能體現(xiàn)在個體和組織兩...
“賦能”與“擠出”雙效應(yīng)下數(shù)字治理的“補(bǔ)丁”策略 公共衛(wèi)生突發(fā)事件大大加速了當(dāng)代中國數(shù)字治理的發(fā)展，“數(shù)字賦能”與“數(shù)字?jǐn)D出”是數(shù)字治理的背反式效應(yīng)，老年群體被數(shù)字?jǐn)D出成為數(shù)字鴻溝新形態(tài)，引發(fā)了社會對數(shù)字治理下代際發(fā)展權(quán)問題的關(guān)注與聚焦。代際發(fā)展權(quán)視域下老年群體“數(shù)字?jǐn)D出”吁求對數(shù)字治理的...

文化的過渡與文學(xué)的新生 茅盾長篇小說《霜葉紅似二月花》從多個層面反映“五四”前后新舊文化的過渡，表現(xiàn)近現(xiàn)代中國社會的歷史變革和時代特征。在《霜葉紅似二月花》的文學(xué)形式上，茅盾嘗試突破以往的創(chuàng)作模式，回歸到小說藝術(shù)、自身成長經(jīng)歷和傳統(tǒng)文化價值觀，表現(xiàn)出突出的本土化藝...
古爾納《天堂》的隱喻敘事與殖民創(chuàng)傷 《天堂》是坦桑尼亞作家阿卜杜勒拉扎克·古爾納的代表作之一。這部小說延續(xù)了古爾納“用英語書寫非洲故事”的特點(diǎn)，借由非洲孩子優(yōu)素福的被奴役經(jīng)歷，再現(xiàn)了非洲殖民史。小說運(yùn)用大量隱喻進(jìn)行隱含敘事，以揭露殖民給非洲帶來的創(chuàng)傷，從而聚焦身份認(rèn)...
善抑或惡：人工智能的根本倫理問題 “利用自然來服務(wù)人”，構(gòu)成技術(shù)的原發(fā)動機(jī)和目的。這一原發(fā)動機(jī)和目的構(gòu)成技術(shù)研發(fā)之“度”：在其度內(nèi)，技術(shù)向善；逾越其度，技術(shù)向惡。以此觀以人腦為資源開發(fā)對象的人工智能技術(shù)，卻是以“利用人腦來服務(wù)人和發(fā)展社會”為動機(jī)和目的，其反人本的物本主義訴...
人工智能會超越人類智能嗎？ 關(guān)于“人工智能能否超越人類智能”這個被普遍關(guān)心的問題，可從正反兩個方面來理解，即人工智能為什么不會超越人類和為什么會超越人類；前一個問題的典型觀點(diǎn)是塞爾的生物自然主義，后一個問題的典型觀點(diǎn)是庫茲韋爾的奇點(diǎn)論。這兩方面涉及的具體問題包括：智能...
發(fā)展本質(zhì)的反思與“后物質(zhì)時代”的文化價值觀變革 面對一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)生產(chǎn)的“增長式發(fā)展”，整個人類社會的“生態(tài)足跡”已經(jīng)出現(xiàn)了“過沖”現(xiàn)象，無極限的增長不但使人與自然關(guān)系緊張，而且還制造了貧困、不公等一系列的社會問題。用物質(zhì)增長來滿足非物質(zhì)的需求不僅是一種無止境的欲望永遠(yuǎn)得不到滿足...
侯外廬與馬克思主義哲學(xué)原理的中國運(yùn)用 侯外廬的中國哲學(xué)研究是馬克思主義哲學(xué)的中國運(yùn)用的重要成果。侯外廬對中國哲學(xué)的思考包括歷史、宗教和社會三個維度，三者分別體現(xiàn)出他對中國哲學(xué)的歷史性思考、結(jié)構(gòu)性思考和現(xiàn)實性思考，彼此之間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，反映出侯外廬自覺運(yùn)用馬克思唯物主義解決中...
空間正義視閾下中國交通發(fā)展的戰(zhàn)略選擇 交通是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，具有引領(lǐng)性和先導(dǎo)性作用。交通發(fā)展是變革空間生產(chǎn)與資源配置的重要方式，是促進(jìn)空間正義的重要途徑。新中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)歷了均衡發(fā)展、非均衡發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展三階段的演變，區(qū)域空間格局也經(jīng)歷了相應(yīng)的演變過程。權(quán)力邏...
同盟怠工策略（ｓａｂｏｔａｇｅ）的全球流動與轉(zhuǎn)變 近代同盟怠工運(yùn)動策略（ｓａｂｏｔａｇｅ）經(jīng)歷了從西歐到美國、日本再傳入中國的旅行歷程。１９世紀(jì)末伴隨西歐工人運(yùn)動高潮迭起，怠工、破壞機(jī)器等消極斗爭方式被法國工團(tuán)主義組織認(rèn)可，產(chǎn)生了獨(dú)特的“ｓａｂｏｔａｇｅ”概念，發(fā)展出一系列勞工斗爭浪潮。這...
史表隱退問題新論 史表作為中國古代正史中的重要體裁，創(chuàng)自司馬遷《史記》而為《漢書》和《東觀漢記》所沿用。但在魏晉以降的史學(xué)發(fā)展中，史表卻長期缺席于正史，直至《新唐書》中才得以回歸。對此，前輩學(xué)者多認(rèn)為史表之難作與難讀是導(dǎo)致其長期湮沒的主要原因。然而結(jié)合史表自...