服裝設(shè)計(jì)師

2023年01期

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綠茵戰(zhàn)甲世界杯時(shí)尚巡禮 足球盛會(huì)如期而至，中東國(guó)家卡塔爾豪擲2200億美元為本屆世界杯保駕護(hù)航。在舉辦世界杯的同時(shí)，這個(gè)面積比天津略小的國(guó)家正在積極謀劃一個(gè)未來(lái)世界，打造一個(gè)不單純依靠石油和天然氣的可持續(xù)國(guó)家；無(wú)疑這一舉動(dòng)和結(jié)果都是時(shí)尚的，卡塔爾也必將“縱橫世界杯...

“止戈” 通過(guò)拆分漢字“武”得到止與戈。止戈意為和平，在設(shè)計(jì)中我嘗試將兩種沖突情緒相融，以京劇繡球?yàn)殪`感再造制作面料賦予其現(xiàn)代的符號(hào)。設(shè)計(jì)師：武天澤（Parsons大四在讀）攝影師：于曉睿Ray（黑白），張湸（彩色）美術(shù)指導(dǎo)：Wanting L...

從文本到形式：設(shè)計(jì)創(chuàng)新的自覺(jué) 在設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的過(guò)程中，常被異化為一種非常高尚的行為。實(shí)際上，離開(kāi)了特定的生產(chǎn)方式來(lái)談設(shè)計(jì)是荒誕的。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院肖文陵教授認(rèn)為，設(shè)計(jì)不是自古就有，它是隨著標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式中流程和工種的細(xì)分而產(chǎn)生的。工業(yè)革命以來(lái)，標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)方式使產(chǎn)能得...
中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)主體性話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu) 摘要：隨著中國(guó)綜合國(guó)力和文化自信的不斷提升，中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科體系的自主知識(shí)體系建設(shè)也逐漸為有識(shí)之士所關(guān)注。其中，祝帥著《中國(guó)設(shè)計(jì)研究百年》一書(shū)在對(duì)百年中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建構(gòu)與發(fā)展歷程開(kāi)展歷史研究的基礎(chǔ)上，正式提出“中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)”主體性話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的...
國(guó)外設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)研究報(bào)告（2012-2022） 摘要：本文對(duì)近年來(lái)國(guó)外設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的特征、現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)、發(fā)展趨勢(shì)等方面進(jìn)行梳理和比較分析，同時(shí)也對(duì)國(guó)外設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展中存在的問(wèn)題和值得反思的內(nèi)容進(jìn)行討論。基于國(guó)外設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)的進(jìn)程梳理、特征提取和問(wèn)題總結(jié)，為中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)提出策略性建議...

元雜劇服飾與妝飾探析 摘要：元雜劇服飾與妝飾在中國(guó)戲曲服飾與化妝史上占有重要的地位，但其卻是學(xué)界關(guān)注較少且研究較為薄弱的部分。由于元代大量文人參與雜劇創(chuàng)作，以至于與元雜劇服飾與妝飾相關(guān)的文獻(xiàn)資料較以往戲曲服飾與妝飾研究而言顯著增多。同時(shí)元代墓葬出土雜劇服飾與妝飾...
八答暈錦紋樣的藝術(shù)特征及其成因研究 摘要：八答暈錦紋樣是中國(guó)古代典型的裝飾紋樣，技藝水平精湛且文化內(nèi)涵深厚，兼具藝術(shù)及文化雙重價(jià)值。文章以八答暈錦紋樣為研究對(duì)象，分析了八答暈錦紋樣藝術(shù)的特征及成因。研究認(rèn)為：宋錦八答暈紋樣具有幾何形骨架造型規(guī)整、主要紋樣與次要紋樣形式多樣、配...
諸葛亮首服之演變 摘要：諸葛亮的形象，自其去世以來(lái)便隨著歷朝歷代的口述、譜寫(xiě)、演繹，逐漸從一位歷史上的賢相神化為一個(gè)道教軍師。其藝術(shù)形象的程式化，不僅體現(xiàn)在對(duì)人物事跡的描述、思想、性格等的塑造方面，其穿著扮相同樣具有標(biāo)志性。諸葛亮的首服大致可分為葛巾、綸巾、...

鄂倫春族傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)特征及創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究 摘要：鄂倫春傳統(tǒng)紋樣是鄂倫春民族文化的重要組成部分，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。為了傳承民族文化，發(fā)揚(yáng)鄂倫春族傳統(tǒng)紋樣的市場(chǎng)價(jià)值，通過(guò)文獻(xiàn)分析和田野調(diào)查，對(duì)其傳統(tǒng)紋樣的題材、色彩與圖形構(gòu)建等藝術(shù)特征進(jìn)行研究，結(jié)合消費(fèi)市場(chǎng)提取鄂倫春族植物紋樣、動(dòng)物紋...
富川平地瑤織錦“挑花”工藝研究 摘要：針對(duì)目前瑤族織錦在工藝研究方面存在的不足，通過(guò)田野調(diào)查與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法，從工藝學(xué)的角度，對(duì)富川平地瑤織錦的織造流程與工藝特色進(jìn)行全面梳理和分析，從中歸納出平地瑤織錦“挑花”工藝的挑織規(guī)律。研究表明：富川平地瑤織錦是一種正面織造，...
淺析薩珊藝術(shù)影響下的狩獵紋樣視覺(jué)研究 摘要：薩珊藝術(shù)東漸現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)紡織技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了較為明顯的影響，這一藝術(shù)是狩獵紋錦流變的重要象征因素。本文闡述了薩珊藝術(shù)形成的主要文化背景及其藝術(shù)特點(diǎn)，分析了薩珊藝術(shù)對(duì)我國(guó)狩獵紋樣藝術(shù)的主要影響，總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)存留的各種狩獵紋錦藝術(shù)...
永仁彝族俚頗支系女性衣飾藝術(shù)研究 摘要：永仁俚頗支系女性服飾是楚雄型彝族服飾典型性代表之一。根據(jù)田野調(diào)研所獲資料，結(jié)合設(shè)計(jì)學(xué)角度，對(duì)女性上衣的造型進(jìn)行分類(lèi)；從極具特點(diǎn)的刺繡和嵌條工藝分析上衣的裝飾藝術(shù)；以刺繡紋樣配色法則為主要色彩分析，結(jié)合緣飾色彩搭配，分析永仁俚頗的設(shè)色觀...
民族元素服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法研究 摘要：我國(guó)的民族文化元素在服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展經(jīng)歷了從符號(hào)到精神的轉(zhuǎn)變，在世界主義和民族主義相互充斥的后現(xiàn)代主義背景下，民族元素是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的重要訴諸點(diǎn)。通過(guò)魯特·博恩斯坦（Robert Root-Bernstein）的創(chuàng)意思...

3D打印在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用 摘要：伴隨全球增材制造產(chǎn)業(yè)鏈的不斷擴(kuò)展，3D打印技術(shù)的應(yīng)用在促進(jìn)國(guó)家科技創(chuàng)新等方面發(fā)揮了重要作用，尤其是在時(shí)尚行業(yè)，這項(xiàng)技術(shù)已經(jīng)成為釋放設(shè)計(jì)師創(chuàng)造力并為消費(fèi)者提供更多個(gè)性化服務(wù)的關(guān)鍵方式之一。積極探索將新型技術(shù)與現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)相融合，能夠推動(dòng)...

常態(tài)化疫情防控下的民眾日常防護(hù)服設(shè)計(jì)研究 摘要：文章目的為新冠疫情“防控常態(tài)化”背景下的民眾日常防護(hù)服設(shè)計(jì)需求及規(guī)律研究。首先，在梳理疫情“防控常態(tài)化”下的社會(huì)現(xiàn)狀及防護(hù)服發(fā)展?fàn)顩r基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)18位普通群眾的半結(jié)構(gòu)化訪談，得出6類(lèi)民眾日常防護(hù)服較多穿著的場(chǎng)景；其次，通過(guò)對(duì)7位有...
紡織服裝類(lèi)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與服裝市場(chǎng)品牌結(jié)合的現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告 摘要：本調(diào)研向服裝品牌了解國(guó)家級(jí)紡織服裝類(lèi)非遺項(xiàng)目在服裝品牌中的應(yīng)用情況，梳理國(guó)家級(jí)紡織服裝非遺的基本情況，從品牌對(duì)紡織非遺的使用情況、非遺對(duì)產(chǎn)品市場(chǎng)表現(xiàn)的影響、是否愿意繼續(xù)應(yīng)用非遺、存在問(wèn)題和建議等方面，分析紡織非遺與市場(chǎng)品牌結(jié)合的現(xiàn)狀。...
新中國(guó)妝風(fēng)格及形式探究 摘要：近年來(lái)，“瞇瞇眼”妝事件頻上熱搜，引起全民輿論抨擊。這事件的背后既體現(xiàn)了國(guó)人文化自信的崛起，又反映了當(dāng)前中國(guó)妝容仍存在認(rèn)知偏差的現(xiàn)狀。相較于中國(guó)妝容風(fēng)格，國(guó)人對(duì)于歐美妝，日韓妝的特征更加了解，認(rèn)知也更加清晰，并且深深影響著中國(guó)女性的化...
基于文本大數(shù)據(jù)分析的中國(guó)“國(guó)潮”時(shí)尚文化研究 摘要：在“文化IP”越來(lái)越受到追捧的背景下，帶有“中國(guó)文化”元素的時(shí)尚產(chǎn)品也日漸成為新生代消費(fèi)者彰顯自我文化自信和歸屬感中所樂(lè)于使用的一種方式，并因此掀起了一場(chǎng)“國(guó)潮”熱。“國(guó)潮”是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，是中國(guó)本土品牌根植民族文化基因，打造...
漢字形態(tài)在國(guó)潮服裝上的視覺(jué)邏輯構(gòu)建應(yīng)用 摘要：在當(dāng)今“國(guó)潮”風(fēng)的消費(fèi)現(xiàn)象影響下，以漢字元素的形態(tài)設(shè)計(jì)在服裝領(lǐng)域的應(yīng)用為研究對(duì)象，進(jìn)行相關(guān)論述。本文以平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的視覺(jué)邏輯作為研究方法，將消費(fèi)者的視覺(jué)、心理、生理等感知聯(lián)系在一起，對(duì)設(shè)計(jì)元素的科學(xué)性、邏輯性、條理性進(jìn)行表述；以此歸...

大美其美，以美育人 摘要：“美育”是席勒美學(xué)思想的重要觀點(diǎn)，它標(biāo)志著西方美學(xué)由康德等人的理性“先驗(yàn)主義”、黑格爾等人抽象的“絕對(duì)理念”思辨轉(zhuǎn)向廣義和現(xiàn)實(shí)的人本主義哲學(xué)。設(shè)計(jì)師在主體與客體（質(zhì)料）的協(xié)調(diào)統(tǒng)一中構(gòu)建服飾美，同時(shí)，時(shí)尚作品也“顯性”或“隱性”地體現(xiàn)設(shè)...
關(guān)于高職院?！吨形鞣b史》信息化課程教學(xué)方式創(chuàng)新初探 摘要：中西服裝史，在高職院校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程當(dāng)中是一門(mén)非常重要的專(zhuān)業(yè)課程，體現(xiàn)了服裝在時(shí)間與空間兩種維度下的演變歷程。隨著教學(xué)理念的不斷升級(jí)，我國(guó)高職院校教學(xué)課堂的改革和優(yōu)化，也迎來(lái)了新的創(chuàng)新紀(jì)元。教師應(yīng)充分掌握信息化課程的基礎(chǔ)資源和技術(shù)...

邁入“元宇宙”，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)新視角 過(guò)去的2021年，被稱(chēng)為“元宇宙元年”。自這一年起，無(wú)論是國(guó)家層面還是各地方政府，針對(duì)“元宇宙”相關(guān)產(chǎn)業(yè)的政策設(shè)計(jì)已開(kāi)始有序推進(jìn)。在國(guó)家層面，中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委曾于2021年12月在《元宇宙如何改寫(xiě)人類(lèi)生活》一文中表示，要理性看待元宇宙帶來(lái)的...