雨露風(fēng)

2023年06期

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《雨露風(fēng)》系青海人民出版社有限責(zé)任公司主管主辦、青海雨露出版?zhèn)髅接邢挢?zé)任公司出版的文學(xué)類期刊。自2003年創(chuàng)辦以來，《雨... 展開

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在古厝里找一個(gè)思念的答案 大約在兩年前，我再一次去了位于上杭路與馬口交匯處的龍嶺頂。入口破舊的牌匾蒙上了厚厚的灰塵，褪去了原先奪目的光澤，就如那一段漸漸淡去的歷史。牌匾下雙龍戲珠的刻紋因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)已有些模糊不清，須得反復(fù)細(xì)看才見得雙龍輪廓，兩旁暗橙色的方柱中央鑲嵌...
黃昏與溫情 是很安靜的黃昏，關(guān)車門時(shí)重重的“嘭”的一聲從樓下傳來，或者是幾聲突兀的狗叫把小區(qū)的平靜攪亂，緊接著是孩子們的喧嘩，是模模糊糊的稚嫩的聲音。聽，我只能聽?？矗B黃昏余暉的一角也看不到。這四周全是居民區(qū)，所有的家都像馬蜂窩，一個(gè)個(gè)洞，密集、緊湊...
執(zhí)著于理想，純粹于當(dāng)下 縱觀華夏千年歷史，每個(gè)特殊的時(shí)代都有特定的人物應(yīng)運(yùn)而生。但萬里蹀躞，仍有無數(shù)人執(zhí)著于理想，純粹于當(dāng)下。有懲暴秦勞役之苦，揭竿而起、反秦爭(zhēng)利的陳勝；有嘆民眾思想腐朽，棄醫(yī)從文，以筆抗?fàn)幍聂斞赶壬?；也有感中?guó)危亡之際降臨，投身革命，誓死力爭(zhēng)的萬...
知其不可而為之 人生有三要素：思想、語(yǔ)言、行動(dòng)。而行動(dòng)又分為三層：知其不可為而不為，為常人；知其可為而為者，為智者；知其不可而為之，是為勇者。《論語(yǔ)》有言：“知其不可而為之。”私以為秉持“知其不可而為之”的不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)定意志，方可見皓月入碧穹，驕日上天衢。...
秋天的小花園 我們的校園，處處有美景，四季如畫卷，而我，最喜歡的，是那秋天的小花園。試想一下：或躺或坐在草地上，抬頭，是丹紅似火的楓葉，地面，平平地鋪著厚厚一層金黃落葉，深深吸一口氣，一股濃濃的桂花香氣沁入心脾！這，就是秋天的小花園賜予我們的！小花園...
莫忘少年凌云志，筑夢(mèng)繁華新時(shí)代 身處歷史的潮流中，面對(duì)的便是時(shí)代的考驗(yàn)。大禹三過家門而不入，是因?yàn)樘煜律n生不可辜負(fù)；蘇洵字字珠璣，飽含滿腔熱血寫下《六國(guó)論》，是因?yàn)椤安桓彝鼞n國(guó)”的情懷；錢學(xué)森耗盡心力，遠(yuǎn)渡重洋，是因?yàn)樗挪幌虑Н彴倏椎狞S土地，魂?duì)繅?mèng)繞的都是故鄉(xiāng)。時(shí)光不...
微火成炬，創(chuàng)造奇跡 “星星之火，可以燎原”，微火可燎原；“不積小流，無以成江?！保傅慰删酆?；“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，小花可矚目。人亦如此，我們只要將零星的微火匯聚起來，也能創(chuàng)造磅礴偉力，燃出熊熊烈火，而同時(shí)火炬也讓微火更明亮。夢(mèng)想的微火，在奮斗中能夠成...
縫隙 阿葉正和村里的幾個(gè)孩子玩沙畫，她握著一根細(xì)細(xì)的木棍在沙子上勾勒著印象中那個(gè)女人的模樣：下垂的眼瞼、微皺的鼻子、緊抿的嘴唇……阿葉回憶著昨晚看到她的時(shí)刻，周圍一堆村婦圍著她，絮絮叨叨地說著什么，她不斷地?fù)u頭，眼睛又紅又腫，淚水像抽絲的春雨一樣...
本性莫失 垢塵不污玉，一團(tuán)清氣，自祭一詞，永不為五斗米折腰。陶公本性率真、剛正，蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，強(qiáng)權(quán)之下，他選擇堅(jiān)守本性，辭官歸隱。筆落驚風(fēng)雨，一身傲骨，豪情半世，終不愿摧眉事權(quán)貴。謫仙本性豪放、灑脫，毫不掩飾地抒發(fā)喜怒哀怨，他“手持一...
撥開世俗迷霧，奔赴燦爛明天 鮮衣怒馬，我們正值年少。年少的我們?yōu)t灑肆意，神采飛揚(yáng)。我們有滾燙的熱血，遠(yuǎn)大的理想和昂揚(yáng)向上、不懼一切的姿態(tài)！可世俗繁雜，成年之后不知有多少人為了利益而深陷生活的泥潭，他們眼中只有生活的茍且，不再有詩(shī)和遠(yuǎn)方。可他們內(nèi)心真的快樂而富足嗎？我想...
何以大成 學(xué)習(xí)有二成，一為小成，二為大成?！抖Y記·學(xué)記》云：“比年入學(xué)，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠(yuǎn)者懷之。” 人...
山村四季 我去過詩(shī)情畫意的江南水鄉(xiāng)，領(lǐng)略過雄偉壯觀的萬里長(zhǎng)城，也感嘆過蒼茫遼闊的塞外草原，但故鄉(xiāng)的小山村永遠(yuǎn)是我心中最璀璨、最耀眼的風(fēng)景。春天的山村是花的海洋。最先開花的是我家園子里的幾棵櫻桃樹。粉紅色的櫻桃花開得太早，以至于沒有蜜蜂、蝴蝶來捧場(chǎng)，...
那些回憶還好嗎 大學(xué)四年的時(shí)間稍縱即逝，是那樣的快，快到還未來得及將彼此的容貌深刻腦中，將屬于彼此的記憶裝入各自的記憶庫(kù)里，可我們卻已經(jīng)分開，三年的友誼都不知能否永遠(yuǎn)地縈繞于心。千千萬萬飛逝的日子，如同千千萬萬的臺(tái)階，被歷史遮蓋了；如同千千萬萬的雪花，被陽(yáng)...
拍甜酒 年少時(shí)，每年臘八節(jié)一過，母親就開始忙碌起來，除了在廚房的土灶上方吊上鉤子，掛上熏制的臘魚、臘肉外，還要淘米、蒸飯，釀制醇香的甜酒。我的家鄉(xiāng)在湘北農(nóng)村，釀制甜酒，稱為“拍甜酒”。那時(shí)候，農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)里種植的莊稼結(jié)構(gòu)單一，所種的稻谷大多都是粘谷...

萬能筆 大家都知道神筆馬良的故事吧，他有一支神奇的畫筆，用這支筆畫畫，畫里的東西都會(huì)變成真的。人們也一直把這個(gè)事兒當(dāng)成故事來講。我們的小主人公馬小虎同學(xué)，機(jī)緣巧合下真的擁有了這樣的一支神筆。馬小虎在他六年級(jí)寒假去北京環(huán)球影城的一個(gè)魔法屋游玩時(shí)，無...

我在遠(yuǎn)方（組詩(shī)） 父親站在腳手架上父親站在腳手架上一年里他有三百天都站在上面腳手架有時(shí)高，有時(shí)低大多數(shù)時(shí)候它們都比父親高我總希望能下一場(chǎng)雨，因?yàn)?一下雨，父親就可以休息一天了而父親說，他最害怕的就是下雨天因?yàn)?，一下雨他就不能站在腳手架上為我們...
在太湖邊等一艘歸船（外一首） 在太湖邊等一艘歸船太湖的美，我依然難以找見譬如她的端莊，她的靈動(dòng) 我還需等待等待一艘歸來的漁船五月蘆葦，泛著青色波浪，規(guī)律搖曳風(fēng)的味道并不咸腥這讓我確信有別于青島的海站在蘇州岸邊的棧橋晚霞潛入身后的平江府我只得等待三山...
父母（外三首） 父母像兩根拐杖相互攙扶著每天在屋子里做飯洗刷，然后一起坐在門口看風(fēng)經(jīng)過的樣子摸摸陽(yáng)光的溫度他們的退休金是富余的三個(gè)兒子只糾結(jié)一件事走失了一根拐杖，另一根該怎么辦？午后素描一點(diǎn)半的時(shí)候我坐在講桌后面我的上下眼皮...
對(duì)弈，或者禁忌說（組詩(shī)） 雪崩之后大型定式，一步步亦緩亦緊，一步步待到按原本排練的那樣走完最后一步竟然無人優(yōu)勢(shì)。該苦作的依舊苦作該吆喝的依舊吆喝，仿佛一切未變其實(shí)，其實(shí)一切已經(jīng)翻天覆海。其實(shí)一切注定在雪崩之前。氣度不凡的坐姿正透過熒屏，盲目地安慰著...
詩(shī)吟青海小輯 哦，青海湖哦，青海湖世界上最詩(shī)意的湖天底下最圣潔的湖在我眼里你就是普度眾生的佛陀你就是救苦救難的菩薩真想把自己脫光把心把肺把肝把膽統(tǒng)統(tǒng)脫光跳進(jìn)湖里把潛藏在靈魂深處的那些污垢把糾結(jié)在心底里的那些怨艾與塊壘洗個(gè)干干凈凈...
愿 迷失自我，以為熱鬧，實(shí)則空虛。保持清醒，雖然孤寂，但卻快樂。愿迷失自我的人找到回家的路，愿保持清醒的人堅(jiān)定本我。心生憎惡，只遇丑怪，不見娥眉。滿懷熱愛，所遇皆善，得贈(zèng)梧桐。愿憎惡之火為愛熄滅，愿熱愛之情燎原無邊。戰(zhàn)爭(zhēng)...

作家個(gè)性和作品風(fēng)格的關(guān)系 “李杜對(duì)比”乃中國(guó)古代詩(shī)學(xué)研究之經(jīng)典話題，亦為學(xué)界研究熱點(diǎn)?！袄睢?，指詩(shī)人李白；“杜”，指詩(shī)人杜甫。杜甫《長(zhǎng)沙送李十一（銜）》：“李杜齊名真忝竊，朔云寒菊倍離憂。”[1]2745可見李杜對(duì)比自當(dāng)時(shí)便已有之。有關(guān)李杜詩(shī)歌地位之比較，所論頗多。...
弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論視域下《等待》中孔林人格特征分析 哈金（Ha Jin，1956—），原名金雪飛，著名美籍華人小說家、詩(shī)人。他深植中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身體會(huì)與感悟，創(chuàng)作出許多經(jīng)典文學(xué)作品，榮獲多項(xiàng)重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，如海明威獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)、?？思{獎(jiǎng)等，被譽(yù)為“在疏離的后現(xiàn)代時(shí)期，仍...
從兩性觀的角度看伍爾夫?qū)οＥD文學(xué)的繼承與創(chuàng)新 伍爾夫一生閱讀、翻譯與闡釋了大量的希臘文學(xué)作品，希臘文學(xué)對(duì)伍爾夫的影響，不僅體現(xiàn)在她獨(dú)創(chuàng)地從女性意識(shí)角度對(duì)父權(quán)制社會(huì)進(jìn)行反叛，也體現(xiàn)在她開創(chuàng)性地提出“男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)相融合”的雙性同體觀點(diǎn)，將女性作家的身份思考與話語(yǔ)體系構(gòu)建融入進(jìn)女性觀的...
論吉本文學(xué)作品中新型家庭的“新” 自1987年以處女作《廚房》斬獲海燕新人文學(xué)獎(jiǎng)后，作家吉本芭娜娜筆耕不輟，持續(xù)發(fā)表了四十余部作品。從創(chuàng)作特點(diǎn)上看，其作品一反傳統(tǒng)日本文學(xué)的整飭與規(guī)范，語(yǔ)言表達(dá)上擺脫了傳統(tǒng)書面語(yǔ)的生硬和疏遠(yuǎn)，采用了簡(jiǎn)潔平實(shí)的口語(yǔ)體，題材上多為講述日本現(xiàn)代社會(huì)...
論梁曉聲《人世間》中的傳統(tǒng)文化元素 中國(guó)著名作家梁曉聲經(jīng)過多年的沉淀和積累，寫出了一百多萬字的鴻篇巨制《人世間》。這部當(dāng)代不可多得的現(xiàn)實(shí)主義巨著，為我們敘述了建筑工人周志剛家的故事。通過周志剛夫妻、子女及其親朋好友跌宕起伏的生活折射出社會(huì)的巨大變化，展示了一幅從20世紀(jì)70年...
《冬天的故事》的狂歡化敘事解讀 狂歡，起源于原始社會(huì)，并形成了各種狂歡節(jié)的變體（包括酒神節(jié)、農(nóng)神節(jié)、愚人節(jié)、五朔節(jié)等等）。在文藝復(fù)興時(shí)期，英國(guó)的節(jié)慶文化也相當(dāng)豐富，形成了當(dāng)時(shí)底蘊(yùn)豐富的社會(huì)文化，這種文化對(duì)于莎士比亞戲劇經(jīng)典化也有重要的影響。戴丹妮曾對(duì)莎士比亞所有戲劇中的節(jié)...
《女勇士》母性主題研究 “在母性研究學(xué)者看來，母性不僅是一種制度，還是一種經(jīng)歷。作為一種制度，母性體現(xiàn)出性別、種族、宗教以及階級(jí)等不同體制對(duì)女性/母親的交互壓制性，同時(shí)也為消解與改變各種制度提供了契機(jī)。作為一種經(jīng)歷，母親在與子女互動(dòng)的過程中不僅能夠自我賦權(quán)，還可以...
現(xiàn)代性視域下的《儒林外史》悲劇意蘊(yùn)探究 本文嘗試將《儒林外史》的悲劇意蘊(yùn)放在現(xiàn)代性的視域下進(jìn)行探究。吳敬梓通過描述泰伯祠的興與廢，宣告了舊文化與價(jià)值體系的死亡，借儒林的眾生相揭露了明清時(shí)期士人的存在困境及價(jià)值危機(jī)。而復(fù)古的失敗嘗試則讓《儒林外史》的悲劇性表現(xiàn)出一種前無古人后無來者...
以韓偓詩(shī)歌為例看唐末文人創(chuàng)作 以韓偓的詩(shī)歌為例來看唐末文人創(chuàng)作，有利于我們客觀評(píng)價(jià)這一時(shí)期的文人作品。從韓偓詩(shī)歌中能夠更好地了解唐末文人創(chuàng)作特點(diǎn)，了解唐朝末世詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。從詩(shī)歌賞析以及文學(xué)發(fā)展的角度來看，掌握某個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格才能理解作品內(nèi)容，體會(huì)到作品的藝術(shù)價(jià)值，...
《典型的美國(guó)佬》中的格雷馬斯語(yǔ)義方陣 任碧蓮是美國(guó)華裔文學(xué)界的后起之秀。迄今為止，先后創(chuàng)作了《典型的美國(guó)佬》（1991）、《在希望之鄉(xiāng)的夢(mèng)娜》（1996）、《誰(shuí)是愛爾蘭人？》（1999）、《愛妻》（2004）、《世界與城鎮(zhèn)》（2011）、《抵抗者》（2021）等佳作?！兜湫偷拿?..
合作原則視角下《邊城》的人物對(duì)話解讀 沈從文的中篇小說《邊城》曾兩次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，是中國(guó)近代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。故事以湘西邊境的小鎮(zhèn)茶峒為背景，通過主人公翠翠的純真而凄美的愛情故事，表達(dá)了作者淳樸美好的鄉(xiāng)土情懷和對(duì)理想主義愛情的向往。小說中的對(duì)話是塑造人物形象的重要手段...
川端康成文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)研究 川端康成是日本著名的作家，小說創(chuàng)作頗豐。川端康成小說風(fēng)格的形成與他的童年經(jīng)歷有很大關(guān)系，因?yàn)橥旮改鸽p亡，一生孤苦無依，孤獨(dú)的特殊成長(zhǎng)經(jīng)歷養(yǎng)成了他特殊的性格和心理。正因如此，他對(duì)于美和藝術(shù)有著獨(dú)特見解。他一生都在不停地探索藝術(shù)，在他的整個(gè)文...

《史記》三家注引《說苑》校記 《史記》三家注引用《說苑》數(shù)量雖只有19條，但內(nèi)容豐富、引用方式多樣，保存了《說苑》中的一些佚文。分析《史記》三家注對(duì)《說苑》的引書特征，不僅可以窺見三家注之間引書方式的異同，而且對(duì)《說苑》文本的輯佚、辨誤也有較大的?？眱r(jià)值。將《史記》三家...
歐陽(yáng)修隨州成長(zhǎng)經(jīng)歷考辨 歐陽(yáng)修成為北宋中期新古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，這與他在隨州的生活、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。歐陽(yáng)修之所以不能忘情于隨州，是因?yàn)殡S州文化的母乳將他哺育成為一代宗師。在隨州生活期間所受到的教育與隨州的交游，為歐陽(yáng)修成為一代宗師奠定了基礎(chǔ)。一、隨州環(huán)境對(duì)歐陽(yáng)修...

從中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲看濟(jì)世安邦與家國(guó)情懷 中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在中國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展長(zhǎng)河里始終居于“泰山北斗”之位。它因以文人儒士的詩(shī)詞為歌詞，從而使得中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲不僅具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和深厚的中華民族優(yōu)秀文化，而且因它詩(shī)詞中飽含的文人儒士的濟(jì)世安邦安民理想與治國(guó)平天下的家國(guó)情...
再論云南映象：短視頻作品中云南生活的視覺重塑與美學(xué)構(gòu)建 談起云南印象，人們下意識(shí)會(huì)聯(lián)想到著名舞蹈家楊麗萍于2003年創(chuàng)作的全國(guó)首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，時(shí)至今日仍有大部分人對(duì)云南的印象來自該作品，作為云南民族歌舞藝術(shù)與文旅相結(jié)合最為成功的一部作品，《云南映象》豐富且極具蓬勃生命氣息的本土...
黃鐵山水彩風(fēng)景畫表現(xiàn)技法探析 水彩作為水性材料，其中“水”和“彩”是水彩畫的兩大基本要素。水性材料繪畫是繪畫中較大的一個(gè)門類，其中水彩、水粉、丙烯、水墨是主要材料，之外還有水性坦培拉、水印版畫、水溶性鉛筆等很多種類，[1] 這些都是以水為媒介進(jìn)行調(diào)和的繪畫材料。而水彩畫...
昆曲復(fù)興 昆曲是14世紀(jì)發(fā)源于蘇州昆山的一種戲劇聲腔、劇種，原名“昆山腔”（“昆腔”）。昆曲是漢族最古老的傳統(tǒng)戲曲之一，最初由昆山人顧堅(jiān)首創(chuàng)，后經(jīng)明代魏良輔吸收當(dāng)時(shí)海鹽腔、弋陽(yáng)腔、余姚腔等聲腔特點(diǎn)，形成了新的聲腔，由于這種聲腔細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，也被人們稱為“...
從徐復(fù)觀對(duì)張大千和溥心畬之評(píng)價(jià)看其畫學(xué)觀 徐復(fù)觀是20世紀(jì)中國(guó)新儒家學(xué)派的主要代表人物之一，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深入的研究和獨(dú)特的理解，在中西文化沖突激烈的時(shí)代，做出了自成一格的文化回應(yīng)，并頗具影響力。他與唐君毅、牟宗三等新儒家學(xué)者齊名，曾出版《中國(guó)人性論史》《中國(guó)藝術(shù)精神》《兩漢思...
漱滌萬物，化意為形 水彩畫作為舶來品，因其表現(xiàn)形式與中國(guó)畫有著異曲同工之妙，普遍為中國(guó)畫家所接受。水彩畫家們吸收西洋技法，又融入中國(guó)美學(xué)觀念，表現(xiàn)出具有東方韻味與意境的獨(dú)特之美。在風(fēng)景畫領(lǐng)域受西方自然寫實(shí)主義藝術(shù)家們觀念的影響，中國(guó)水彩風(fēng)景畫家同樣“搜盡奇峰...
淺談舞蹈文化與舞蹈審美 從歷史方面來看，中國(guó)古典舞的發(fā)展歷史較為悠久。我國(guó)從周朝開始就已經(jīng)出現(xiàn)了樂舞，經(jīng)過演變逐漸成熟。新中國(guó)成立以來，我國(guó)舞蹈行業(yè)發(fā)展速度較快，逐漸形成發(fā)展潮流，將戲曲舞蹈作為主要參照物，對(duì)舞蹈當(dāng)中的精華進(jìn)行提煉，并融合西方芭蕾舞和中國(guó)武術(shù)，從而...

《說文解字》羽部字探究 現(xiàn)存最早可識(shí)別的漢字甲骨文里，就已出現(xiàn)了“羽”字，可見關(guān)于羽的記錄和描寫早在原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)。因此有學(xué)者把《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）中的羽部字作為研究對(duì)象。例如，唐榕培的《<說文解字·羽部>鳥羽用字探究先民社會(huì)...
賴斯翻譯批評(píng)理論指導(dǎo)下的文本分析 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展以及人類命運(yùn)共同體理念的深入人心，各國(guó)之間的交流日益頻繁。而中西方文化、理念等多方面存在較大的差異，翻譯在其中起著越來越重要的作用。因此，翻譯批評(píng)理論在翻譯工作者翻譯實(shí)踐中不斷地完善與發(fā)展，成為連接理論與實(shí)踐的橋梁。...

美術(shù)作品 晚秋作者簡(jiǎn)介：劉先忠（1998—），男，漢族，河南信陽(yáng)人，研究生在讀，信陽(yáng)師范學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫。尺寸：69*69cm 望作者簡(jiǎn)介：趙語(yǔ)萱（1998—），女，漢族，江蘇揚(yáng)州人，碩士研究生在讀，信陽(yáng)師范學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫方向。 ...