東方娛樂(lè)周刊

2024年06期

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端午粽葉飄香，非遺傳承 五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。 ——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》農(nóng)歷五月的清風(fēng)一來(lái)，端午的氣息便愈加濃重。艾...
布糊畫(huà)：布上丹青，繪就“中華百艷” 布糊畫(huà)，河北省豐寧滿族自治縣傳統(tǒng)美術(shù)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。歷史淵源布糊畫(huà)源自滿族獨(dú)有的傳統(tǒng)藝術(shù)“補(bǔ)花”。起源于女真時(shí)期，是具有時(shí)代性、民族性、地方性的民族工藝。圖案用針線補(bǔ)在靴、帽、衣服、弓囊、箭囊、煙荷包、枕頭頂之上，所以...
一寸緙絲一寸金通經(jīng)斷緯織光陰 雀踏花枝出素紈，曾聞人說(shuō)刻絲難。要知應(yīng)是宣和物，莫作尋常黹繡看。這是宋徽宗趙佶在《碧桃蝶雀圖》上題的詩(shī)，說(shuō)的便是織中圣品——緙絲。緙絲是我國(guó)傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品類(lèi)之一，也是一項(xiàng)古老而輝煌的紡織工藝，素有“一寸緙絲一寸金”的美名。關(guān)于緙絲...
茶百戲 在華夏歷史中，有一個(gè)以平淡雅致為美的時(shí)代。文以載道的傳統(tǒng)與儒釋道三種思想的盛行，讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣從對(duì)外部事物的注重轉(zhuǎn)向了對(duì)內(nèi)心修養(yǎng)的重視，文人墨客與士大夫穩(wěn)健而淡泊的人生態(tài)度，給予了這個(gè)時(shí)代婉轉(zhuǎn)如歌的藝術(shù)源泉。這便是宋朝，一個(gè)將社會(huì)責(zé)任...
蕪湖鐵畫(huà)：以鐵代墨，鬼斧神工的非遺之美 歷史淵源蕪湖鐵畫(huà)始于清代康熙年間（公元1662—1722年），由蕪湖鐵工湯鵬與蕪湖畫(huà)家蕭云從相互砥礪而成。及至光緒年間（公元1875—1908年），因社會(huì)動(dòng)蕩、民生凋敝，加之這門(mén)手藝只傳子息，不授外姓，導(dǎo)致一度興盛的行業(yè)日漸式微，唯一專(zhuān)事...

馬坎托尼奧拱門(mén)建筑設(shè)計(jì)的文化解析與演繹 凱旋門(mén)是古羅馬建筑的杰作之一，展現(xiàn)了古代羅馬人在建筑工藝方面的卓越技能，承載著古羅馬文明的榮耀與輝煌。修建凱旋門(mén)的目的是慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利或紀(jì)念重要的歷史事件，如記載皇帝的加冕、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、橋梁的修建等。凱旋門(mén)作為古羅馬建筑的杰出代表，對(duì)文藝復(fù)...
淺談杰里科馬賽克文化 文化遺產(chǎn)是人類(lèi)發(fā)展的見(jiàn)證者，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。然而，在各種內(nèi)外界因素影響下，部分文化遺產(chǎn)的穩(wěn)定性不斷下降，以可見(jiàn)的速度消失。對(duì)于巴勒斯坦地區(qū)來(lái)說(shuō)，馬賽克藝術(shù)在當(dāng)?shù)赜兄凭枚S富的歷史，具有重要的地位，其早在古羅馬時(shí)期就已出現(xiàn)。如今，該地區(qū)面...
教研演一體化發(fā)展讓鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)學(xué)科展現(xiàn)時(shí)代新價(jià)值 鋼琴被譽(yù)為“樂(lè)器之王”，在世界音樂(lè)體系中具有不可替代的重要地位。在很長(zhǎng)一段時(shí)期，受到歷史等因素的影響，鋼琴藝術(shù)領(lǐng)域都是西方國(guó)家的“專(zhuān)屬領(lǐng)地”。而近年來(lái)，我國(guó)鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)學(xué)科進(jìn)入高速發(fā)展階段，不僅在各大院校建立了體系化教學(xué)基礎(chǔ)，更是不斷涌現(xiàn)出...

秦腔藝術(shù)面臨的挑戰(zhàn)與解決策略 [ 摘要] 秦腔是中國(guó)最古老的地方劇種之一，受到西北地區(qū)普通民眾的喜愛(ài)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，娛樂(lè)形式的多元化，秦腔藝術(shù)在傳承與創(chuàng)新中遇到一定的問(wèn)題。盡管受到國(guó)家和政府的高度重視，也面臨著傳承人才、觀眾、創(chuàng)新能力、資金四個(gè)方面的問(wèn)題。針對(duì)上述...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館的發(fā)展困境及對(duì)策 [ 摘要] 文章旨在探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）數(shù)字博物館虛擬展館的發(fā)展現(xiàn)狀，分析現(xiàn)存的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策。非遺數(shù)字博物館是利用數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺文化進(jìn)行保護(hù)和傳承的重要手段，具有廣泛的應(yīng)用前景。然而，在其發(fā)展過(guò)程中面臨著一些問(wèn)題...
文化興市視域下邢臺(tái)市紅色廣場(chǎng)舞開(kāi)發(fā)的價(jià)值與路徑研究 [ 摘要] 文章將紅色文化與廣場(chǎng)舞結(jié)合，通過(guò)對(duì)邢臺(tái)市紅色文化的解讀、萃取與提煉，科學(xué)、規(guī)范地進(jìn)行廣場(chǎng)舞自身理論與實(shí)踐的創(chuàng)新及開(kāi)發(fā)，使其向著更加健康與可持續(xù)的方向發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)中華民族文化自信、文化興市的踐行與深耕。首先，文章分析紅色文化在...
新媒體視域下華陰老腔傳播路徑探究 [ 摘要] 華陰老腔是陜西華陰地區(qū)的一種傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式，地域文化特色濃厚，具有以說(shuō)為美的表現(xiàn)形式、人文關(guān)懷的情感內(nèi)涵、以器為行的音樂(lè)特質(zhì)。合理利用新媒體有利于推動(dòng)華陰老腔的網(wǎng)絡(luò)傳播，提高華陰老腔的知名度，煥新從業(yè)者主體傳播意識(shí)，打造新型老...
論全媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑 [ 摘要] 隨著全球信息化的高速發(fā)展，全媒體時(shí)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，傳統(tǒng)媒介的邊界越發(fā)模糊；另一方面，新興的多媒體技術(shù)和平臺(tái)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了更為快速和高效的路徑。在外部環(huán)境與內(nèi)在需求不斷碰撞的...
生產(chǎn)式人工智能背景下的藝術(shù)創(chuàng)作反思 [ 摘要] 人類(lèi)藝術(shù)史的發(fā)展史同時(shí)也是一部技術(shù)的演變史，影像技術(shù)作為近代的技術(shù)革命孵化出了全新的藝術(shù)樣式，人工智能（artificial intelligence, AI）作為目前國(guó)內(nèi)外研究的熱點(diǎn)話題，并且已經(jīng)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域初露鋒芒。202...
新時(shí)期創(chuàng)作背景下的“家國(guó)情懷”書(shū)寫(xiě) [ 摘要] 家國(guó)情懷作為中華文化的珍貴遺產(chǎn)，歷經(jīng)時(shí)代的洗禮而越發(fā)璀璨。歷史長(zhǎng)河見(jiàn)證了無(wú)數(shù)英雄豪杰，他們秉承“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的精神信條和“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的深沉愛(ài)國(guó)心。正是這份深厚的家國(guó)情懷，成為推動(dòng)中華民族持續(xù)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。在當(dāng)...
女高音演唱中的聲音調(diào)節(jié)與技巧控制研究 [ 摘要] 女高音的演唱是聲樂(lè)藝術(shù)中的重要部分，其特有的高亢、激昂的音色，不僅彰顯了女性特有的柔美和動(dòng)人，更是展現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特魅力的重要方式之一。然而，隨著演唱技巧的不斷進(jìn)步和演唱風(fēng)格的多樣性，如何通過(guò)科學(xué)的聲音調(diào)節(jié)和技巧控制，以提高女高音...
國(guó)際傳播力建設(shè)背景下儒家文化外宣路徑探索 [ 摘要] 在國(guó)際傳播力建設(shè)的背景下深入研究儒家文化傳播，對(duì)于豐富和完善新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，具有十分重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。如何將作為中華文明的精髓之一的儒家文化，以更好的內(nèi)容和形式進(jìn)行深入和有效的傳播，進(jìn)而使其...
非遺視角下大理白族扎染保護(hù)與傳承研究 [ 摘要] 白族扎染作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其扎染技術(shù)和紋樣有著獨(dú)特的審美意蘊(yùn)和藝術(shù)表現(xiàn)力。但因營(yíng)銷(xiāo)方式單一、紋樣樣式陳舊、適用面狹窄等問(wèn)題，對(duì)其傳統(tǒng)技藝和文化的傳承與保護(hù)已迫在眉睫。文章擬從大理周城村入手，以白族扎染的歷史演變、自然環(huán)境...
館校合作中的閱讀推廣活動(dòng)對(duì)學(xué)生閱讀興趣的影響 [ 摘要] 館校合作有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，在此過(guò)程中要從實(shí)際出發(fā)，重視有效落實(shí)閱讀推廣活動(dòng)，全面分析館校合作中的閱讀推廣活動(dòng)方案，從而構(gòu)建更加完善的館校合作體系，助力學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，保證學(xué)生能夠積累更多知識(shí)，為學(xué)生日后的發(fā)展奠定...
論凱瑟琳·曼斯菲爾德短篇小說(shuō)中的現(xiàn)代主義特色 [ 摘要] 作為20世紀(jì)初的短篇小說(shuō)大師，凱瑟琳·曼斯菲爾德打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事框架，用“無(wú)情節(jié)”結(jié)構(gòu)串聯(lián)起生活的細(xì)小片段；運(yùn)用意識(shí)流技巧挖掘人物的內(nèi)心世界，建構(gòu)現(xiàn)實(shí)與想象并存的敘事空間；以象征主義手法賦予事物新的意義，使作品富有...

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