東方娛樂周刊

2022年07期

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時光里的手藝人 “白塔的木匠，五屯的畫匠?！边@是在西北廣為流傳的一句俗語，這句俗語中的白塔是指甘肅省永靖縣的白塔寺川。在西北地區(qū)，很多省級、國家級文物保護(hù)單位，如青海塔爾寺、四川拉茂寺和甘肅拉卜楞寺及五泉山的一些寺觀等，均為白塔木匠所建。他們所掌握的古建筑...
文乾剛——最美是漆雕 文乾剛，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目雕漆技藝代表性傳承人，第五屆中國工藝美術(shù)大師、北京特級工藝美術(shù)大師，首屆獲北京工藝美術(shù)“德藝雙馨”稱號的大師。師從周長泰、汪德亮學(xué)習(xí)雕刻技藝，師從雕漆老藝人孫彩文、朱庭仁學(xué)習(xí)雕漆設(shè)計。文乾剛大師行走在今古之...
錢小萍——絲線交錯　織出華美宋錦！ 宋錦，是中國傳統(tǒng)的絲制工藝品之一。因其主要產(chǎn)地在蘇州，故又稱“蘇州宋錦”。宋錦色澤華麗、圖案精致、質(zhì)地堅(jiān)柔，被賦予中國“錦繡之冠”，它與南京云錦、四川蜀錦、廣西壯錦一起，被譽(yù)為我國的四大名錦。 2006年，宋錦被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺...
宋世義——琢無盡　美無極 中國玉雕有南、北、中三派，其中北派玉雕傳承皇家工藝，作品莊重典雅，恢宏大氣，工藝精細(xì)，每一筆都彰顯古玉之風(fēng)，宮廷之韻。中國工藝美術(shù)大師宋世義磨玉近60載，作品歷經(jīng)歲月洗禮而光彩不改，在時光的流逝中熠熠生輝。北京玉雕的技藝源遠(yuǎn)流長，技藝精湛，...

池子——秉持熱愛，引領(lǐng)脫口秀開辟出特色發(fā)展道路 當(dāng)下我國已經(jīng)逐步進(jìn)入馬爾庫塞（Marcuse）口中所說的發(fā)達(dá)工業(yè)社會，受社會轉(zhuǎn)型影響，民眾的壓力日趨增大，一直以來人們都在尋找宣泄口，最終大家有了答案：它可能是網(wǎng)絡(luò)游戲，也可能是脫口秀。脫口秀起源于單口喜劇，以其辛辣幽默的調(diào)侃、對社會議題的...
與場景互動的手辦藝術(shù) 手辦衍生于ACG文化，主要指動漫或游戲角色的人物模型類周邊，是虛擬形象在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物化。隨著動漫與游戲文化的盛行，手辦攝影也逐漸收獲了更多人的喜愛。攝影者可以根據(jù)創(chuàng)意搭建場景，表現(xiàn)人物性格與故事背景。《伙伴》《觀界》是游戲《魔靈召喚》...
“纜”享西沱 晏子云，重慶人，生于1998年2月。重慶大學(xué)本科；倫敦大學(xué)學(xué)院（UCL）碩士。愛好模型制作、攝影。西沱古鎮(zhèn)位于重慶市石柱土家族自治縣，鄰近長江南岸回水沱。從古至今，西沱都是長江上游重要的深水良港。西沱周邊鹽場密布，由于粗鹽浸水即化，為減少...
曾翠林——《心·聯(lián)動》 隨著時間的演變和技術(shù)的進(jìn)步，燈光不僅僅是一種傳遞光的手段。在本次作品中，顏色和亮度等光的各種屬性被用來匹配呼吸、物質(zhì)和情感元素，以便觀眾“交流”，表達(dá)自己的創(chuàng)造力和想法。此次的燈光互動裝置是利用竹篾片盤繞而成，由內(nèi)至外的無限伸展的造型進(jìn)行...
曾翠林——靈魂的漩渦 現(xiàn)今社會，總有人想要從紛繁復(fù)雜的世界里尋求答案，強(qiáng)烈的自我覺識和社會觀念的對撞主導(dǎo)自己的內(nèi)心，明顯答案是無解。然而我們大多數(shù)人選擇了另一個極端：放逐自我思想的同時錯以為自己在追求自由，永遠(yuǎn)困在現(xiàn)實(shí)與靈魂的漩渦中難以自拔。作品整體以吊頂形式...
何禹昕——《霓虹之眼》 何禹昕，現(xiàn)為皇家墨爾本理工大學(xué)（RMIT）視覺傳達(dá)（communication design）專業(yè)的碩士研究生。從小學(xué)習(xí)藝術(shù)的她對世界萬物的認(rèn)識有著一套屬于自己的見解，她喜歡用藝術(shù)的角度看待世界，再用自己的方式表達(dá)出來。她擔(dān)任RMIT中國學(xué)...
鎮(zhèn)原啊　我的母親 圖...
繪畫作品鑒賞 王虹妍《時光之聲》曹余歡《破局》陳婷《喜氣洋洋》包夕之《暮色荷塘》...
痛飲狂歌　浪漫與憂憤 說起詩與酒，當(dāng)推崇唐代大詩人李白。在他燦爛的詩篇中，無處不飄香著他的詩酒文化?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”對詩酒如此地沉迷，當(dāng)真是到了“成仙”的程度。李白的詩與酒，最膾炙人口的當(dāng)屬他的《將進(jìn)酒》了，“...

聯(lián)覺視域下詩詞中“意”與“力”的文本解讀 王國維先生以境界說為骨，著述了《人間詞話》一書，書中對于詞“意”與“力”關(guān)系的評點(diǎn)鞭辟入里。聯(lián)覺，是各感覺之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象。詩詞中的耳邊之聲、眼前之景、筆下之字是一個相互影響的體系，聯(lián)覺能借此聯(lián)結(jié)起詩詞中的音、形、義，為讀者創(chuàng)造理...

中國油畫與時代發(fā)展的研究 中國油畫的實(shí)驗(yàn)美學(xué)，也在不斷嘗試?yán)碇桥c感性的結(jié)合，機(jī)械與電腦動畫唯美的交織、宇航太空科技發(fā)展的奧秘，在材料實(shí)驗(yàn)上實(shí)現(xiàn)完美的呈現(xiàn)。在時代發(fā)展中，人類不斷進(jìn)步的真實(shí)，是藝術(shù)家要認(rèn)真創(chuàng)作的主題，用手中的畫筆畫出時代發(fā)展的步伐、足跡和生命個體，甚至...
《畫禪室隨筆·論用筆》對書法學(xué)習(xí)的啟示 董其昌在我國書法史上的地位舉足輕重，《畫禪室隨筆》中記錄了大量關(guān)于董氏的書學(xué)理念，即使董其昌距今已數(shù)百年，但他的書法理論和書學(xué)觀念對我們的書法學(xué)習(xí)依然有著很深的意義。《畫禪室隨筆》的影響力盛久不衰，說明此書必定有其獨(dú)到之處，而董其昌對書法也...
“互聯(lián)網(wǎng)+”引領(lǐng)下的博物館運(yùn)用新媒體宣教策略探究 博物館主要的功能之一就是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)品進(jìn)行展示，這種展示宣傳了藝術(shù)品，弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有傳承性的重要體現(xiàn)。通過有效的文化宣教，能夠?qū)崿F(xiàn)對人民群眾進(jìn)行愛國主義教育的目標(biāo)，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化傳承，提高我國人民的文...
一口虛榮心挖下的陷阱 《露天電影》是徐則臣的短篇敘事小說，講述了山村電影放映員秦山原因?yàn)榕既皇录鼗厥迥昵榜v扎的村落，在一系列往昔的回憶中落入老村長孫伯讓的復(fù)仇圈套中的故事。小說中展現(xiàn)了19 世紀(jì)七八十年代中國特有的山村風(fēng)貌和人情世態(tài)，小說中的人物對歷史的記憶...
聲樂表演文化中影響情感傳達(dá)的因素探索 歌唱藝術(shù)是音樂語言的完美體現(xiàn)，在旋律與歌詞的交相輝映下，為觀眾呈現(xiàn)優(yōu)美、動人的聲樂表演。聲樂表演是演唱者結(jié)合一定的歌唱技巧以更加藝術(shù)的形式進(jìn)行歌曲表達(dá)，情緒更加豐富，音樂作品詮釋更加完整。聲樂表演與簡單的歌曲演唱有所區(qū)別，聲樂演唱不僅需要歌...
論聲樂藝術(shù)中審美能力的培養(yǎng) 當(dāng)代聲樂藝術(shù)在深化技術(shù)和理論之后，開始越來越重視聲樂審美能力的培養(yǎng)，而聲樂審美能力的培養(yǎng)必須由理論和實(shí)踐作為審美導(dǎo)向來發(fā)展。本文通過論述聲樂審美能力在聲樂藝術(shù)中的功能、聲樂教育中審美能力培養(yǎng)的主要途徑和審美能力對實(shí)現(xiàn)聲樂教育的價值和意義，來...

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