名作欣賞·評(píng)論版

2022年01期

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名作欣賞（評(píng)論版）是對(duì)于歷史人物以及事件從聯(lián)系中找到一個(gè)歷史的契合點(diǎn)，進(jìn)行介紹。如果是作品的欣賞偏向于從點(diǎn)出發(fā)來(lái)看歷史，... 展開

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尋求心靈與世界的統(tǒng)一 摘要：經(jīng)典哲理童話《小王子》的作者圣·埃克絮佩里以實(shí)現(xiàn)“大寫的人”為核心的啟智思想與時(shí)代之病息息相關(guān)，惜遠(yuǎn)未得到學(xué)界的重視和深入的闡釋。作為作家兼飛行員的圣·?？诵跖謇镎J(rèn)為人與人之間的精神性聯(lián)結(jié)是實(shí)現(xiàn)“大寫的人”的根...

中西離別詩(shī)的題材類型比較 摘要：離別詩(shī)或送別詩(shī)是古詩(shī)詞中的一個(gè)大類，古今中外詩(shī)歌中有關(guān)離別情感的表達(dá)既有共通性，也因中西地緣差異、文化觀念等方面的不同各有特點(diǎn)。本文使用平行比較的研究方法，通過(guò)“親友餞別”和“愛人分別”兩類題材的詩(shī)歌對(duì)比，探索中西價(jià)值觀、敘事視角和...
中西飲酒詩(shī)的女性形象比較 摘要：本文以中西方飲酒詩(shī)中出現(xiàn)的女性形象為研究對(duì)象，分析了女性形象的差異及差異背后的原因，并指出無(wú)論這些他者形象是否真實(shí)，她們都從不同層面反映了不同文化與時(shí)代下的女性生存狀態(tài)。關(guān)鍵詞：飲酒詩(shī) 女性形象他者生存狀態(tài) 中西方飲酒詩(shī)中的...
紅豆彌香，玫瑰綻放 摘要：愛情是人類社會(huì)的永恒主題，詩(shī)歌承載了人類的種種情感，描述人類的共同體驗(yàn)。愛情詩(shī)以詩(shī)歌精煉的形式反映了愛情的方方面面。中西方愛情詩(shī)都經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，卻因各自創(chuàng)作受不同社會(huì)歷史背景、文化環(huán)境、宗教倫理觀念等方面的影響呈現(xiàn)出明顯的差...

從范成大詩(shī)文解讀宋代江南吳地文化 摘要：范成大是南宋著名的文學(xué)家，其詩(shī)文創(chuàng)作內(nèi)容大量涉及宋代江南吳地的地域文化。解讀范成大的詩(shī)文，我們能領(lǐng)略到宋代江南吳地的蠶桑文化、農(nóng)耕文化、果蔬麥類種植文化以及富有特色的民俗文化。關(guān)鍵詞：范成大詩(shī)文宋代江南吳地文化范成大，宋...
蘇州傳世家訓(xùn)中夫婦相處之道及家庭模式 摘要：蘇州傳世家訓(xùn)中常立“宜家室”“嚴(yán)家范”諸條，以此來(lái)規(guī)范夫婦相處之道。把不和睦的因素歸結(jié)為“婦道”失范，要求丈夫察婦言，正夫綱，夫妻相處舉案齊眉、相敬如賓。家訓(xùn)要求婦女恪守婦道，謹(jǐn)遵壸則。在婚嫁擇配方面做出了重視家教、娶婦慎始、門當(dāng)戶...

王安憶《長(zhǎng)恨歌》中的弄堂文化意識(shí) 摘要：《長(zhǎng)恨歌》以細(xì)膩的女性視角描繪了王琦瑤浮沉又神奇的一生。全書以當(dāng)時(shí)的歷史作為模糊背景，又滲入了上海的特殊風(fēng)情和文化，展現(xiàn)的是女性對(duì)于自己的生活和命運(yùn)的選擇。其中強(qiáng)烈的弄堂文化意識(shí)則主要表現(xiàn)為：以弄堂建筑為基礎(chǔ)而形成的文化品格、王琦...
從服飾變化中探索王安憶的《長(zhǎng)恨歌》 摘要：王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中通過(guò)對(duì)服飾色彩及樣式的描寫來(lái)展現(xiàn)人物的心理活動(dòng)和人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了20世紀(jì)40年代到80年代之間劇烈變化的上海，塑造了特定時(shí)代下生動(dòng)鮮明的人物形象。本文借助服飾文化來(lái)探索《長(zhǎng)恨歌》中人物形象的樹立，并借助作品中人...

清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)論元春及其“不永所壽” 摘要：紅樓敘事中，元春以賢德立身，貴為帝妃，位極人女，足為仕女班頭。清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)的相關(guān)論述，涉及名義、年齡、才德、賜物、其死等方面。關(guān)于名義，或?yàn)椤皻鈹?shù)之天”，或示“椒房之貴”。關(guān)于年齡，年長(zhǎng)寶玉十余歲，存年三十一歲，“次年”之說(shuō)不...

《創(chuàng)作月刊》的生長(zhǎng)環(huán)境 摘要：抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)，不同的區(qū)域有不同的政治，不同的政治有不同的文化生態(tài)空間?！秳?chuàng)作月刊》作為抗戰(zhàn)中后期誕生于桂林的一個(gè)重要的文藝期刊，桂林文化城相對(duì)寬松自由的政治環(huán)境為刊物的發(fā)展提供了有利條件，其多元共生的文化生態(tài)空間使該刊能夠以兼容...

清初在揚(yáng)臨潼籍詩(shī)人張世進(jìn)文學(xué)成就述論 摘要：明清時(shí)期商賈階層崛起，由商而儒、亦商亦儒成為這一時(shí)期的顯著特點(diǎn)。陜西臨潼張氏家族，為居揚(yáng)陜商中的重要一支。臨潼籍文人張世進(jìn)，既是張氏家族中的一員，也是邗江吟社的重要成員，兼具商、儒雙重身份，融合秦、揚(yáng)兩地的文化特色于一身。其詩(shī)詞創(chuàng)...
現(xiàn)代文學(xué)社群視角觀照下的塞原詩(shī)人群 摘要：塞原詩(shī)人群是20世紀(jì)30年代綏遠(yuǎn)文壇上一個(gè)不可忽視的存在，他們以自己的創(chuàng)作實(shí)績(jī)和巨大影響對(duì)綏遠(yuǎn)新文學(xué)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。但目前對(duì)這一系列詩(shī)人的研究還較為薄弱，而且并未將他們作為一個(gè)群體進(jìn)行考察。實(shí)際上，無(wú)論是就創(chuàng)作理念、思想傾...
卡森·麥卡勒斯小說(shuō)中身體敘事與民族身份認(rèn)同研究綜述 摘要： 20世紀(jì)下半葉以來(lái)，隨著英美“新批評(píng)”派的沒(méi)落，國(guó)外的卡森·麥卡勒斯研究范式發(fā)生了由文本內(nèi)部研究向文本內(nèi)外結(jié)合的明顯轉(zhuǎn)變。本文從國(guó)外研究方面對(duì)麥卡勒斯小說(shuō)的身體敘事與民族身份認(rèn)同研究現(xiàn)狀作全面評(píng)述，嘗試勾勒出一幅該領(lǐng)域的...

不可言說(shuō)之言說(shuō) 摘要：美國(guó)作家約翰·厄普代克的很多小說(shuō)爭(zhēng)議性較大。《大天使》是一篇“只可意會(huì)，不可言傳”的小說(shuō)，充滿濃濃的宗教色彩卻無(wú)法找到對(duì)應(yīng)的宗教原型。整篇小說(shuō)帶有神秘色彩，文本形象復(fù)雜，豐富華麗的語(yǔ)言透著“性”誘惑，文本空間綿延具有“音樂(lè)...
電氣時(shí)代美國(guó)藍(lán)領(lǐng)的生存悲歌 摘要：短篇小說(shuō)大師雷蒙德·卡佛的小說(shuō)集《大教堂》以家庭生活為重心，多角度、多層次地展現(xiàn)了美國(guó)現(xiàn)代下層平民的社會(huì)境遇與人生百態(tài)。家庭生活離不開家用電器，本文即以本小說(shuō)集中經(jīng)常出現(xiàn)的家用電冰箱為切入點(diǎn)，探究美國(guó)工人階層在電氣化時(shí)代的...
論《野草在歌唱》中的店鋪意象 摘要：店鋪?zhàn)鳛榻橛趥€(gè)人生活場(chǎng)景和公共的社會(huì)場(chǎng)景之間的產(chǎn)物，從瑪麗生命開始到終結(jié)，一直跟隨著她。在《野草在歌唱》中，多麗絲·萊辛用店鋪意象把種族、階級(jí)、性別等元素交織起來(lái)，讓資本與人性、西方文明與非洲荒野在其中纏斗，揭示南非社會(huì)錯(cuò)...
《巴黎圣母院》中的“玻璃”描寫 摘要：雨果小說(shuō)《巴黎圣母院》中多次出現(xiàn)關(guān)于“玻璃”的描寫，如愛斯梅拉達(dá)隨身荷包上鑲嵌的綠色玻璃、克洛德用以窺視外界的窗上的破碎玻璃、中世紀(jì)教堂內(nèi)被擊碎的彩色玻璃。輕薄、易碎的玻璃揭示出愛斯梅拉達(dá)和克洛德的性格特質(zhì)、生存狀態(tài)及生活命運(yùn)，表達(dá)...
《包法利夫人》中“信”在文本中的作用及其意義 摘要：《包法利夫人》中有許多寫信、讀信的情節(jié)。文中的“信”可以主要分為三類：家信、情書和公函。家信表現(xiàn)了浪漫情緒在愛瑪心中的不穩(wěn)建構(gòu)，情書體現(xiàn)了愛瑪與情人們之間出軌愛情的虛偽，而公函映襯的是社會(huì)的冷酷殘忍。“信”在《包法利夫人》中表現(xiàn)了...

淺析《白鹿原》場(chǎng)域的建構(gòu)策略與價(jià)值意義 摘要：《白鹿原》自出版問(wèn)世，就成為當(dāng)代文學(xué)中一個(gè)繞不開的話題。在小說(shuō)中陳忠實(shí)創(chuàng)造了一個(gè)以儒家傳統(tǒng)文化和宗法制度為核心的、兼具相對(duì)獨(dú)立性和脆弱性的社會(huì)場(chǎng)域——白鹿原場(chǎng)域。本文運(yùn)用布爾迪厄的實(shí)踐社會(huì)學(xué)方法，具體分析白鹿原場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)、場(chǎng)域內(nèi)資本...
白嘉軒：儒家文化的踐行者與反噬者 摘要：《白鹿原》是陳忠實(shí)花費(fèi)了六年的心血?jiǎng)?chuàng)作完成的，該小說(shuō)獲得了第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，由此奠定了陳忠實(shí)在文壇上的地位。白嘉軒是書中的主人公之一，很多情節(jié)都是圍繞著白嘉軒展開，白嘉軒忠實(shí)地踐行著儒家的文化傳統(tǒng)。作者想通過(guò)白嘉軒的言行舉止來(lái)宣揚(yáng)儒...
《白鹿原》中黑娃的身份認(rèn)同危機(jī) 摘要：《白鹿原》中的黑娃是一個(gè)充滿悲劇色彩的人物。本文試圖從身份認(rèn)同和身份建構(gòu)兩個(gè)方面來(lái)梳理黑娃的一生。身份認(rèn)同的危機(jī)是黑娃一生經(jīng)歷與構(gòu)筑他內(nèi)心體驗(yàn)和情感的重要基石。他需要不斷地尋找新的方法來(lái)處理生活里的矛盾，去追求符合自己理想的身份，而...
女權(quán)主義視角下《白鹿原》中白靈“自我”身份的覺(jué)醒探析 摘要：《白鹿原》作為一部現(xiàn)實(shí)主義作品，塑造了眾多的女性人物形象，白靈是其中極具典型意義的一個(gè)女性形象。白靈作為白鹿原上極少數(shù)的沒(méi)有淪為“他者”的女性，處處顯示出了她的靈動(dòng)與光彩，是白鹿原上具有獨(dú)立意識(shí)的新女性。白靈走向獨(dú)立，尋求“自我”是...
《搜神記》狐貍故事的文學(xué)與文化解讀 摘要：干寶所輯《搜神記》作為魏晉志怪小說(shuō)的代表作，具有較高的文學(xué)價(jià)值和反映當(dāng)時(shí)社會(huì)思想觀念的認(rèn)識(shí)價(jià)值。其部分篇目在敘述視角，尤其在敘事場(chǎng)景的選擇方面頗有特色，在遵照作為自然形態(tài)的狐貍喜穴居、晝伏夜出等基礎(chǔ)上，也多讓狐貍形象在黃昏或黑夜...
論李白二入長(zhǎng)安時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作 摘要：李白二入長(zhǎng)安的經(jīng)歷對(duì)他的心態(tài)和詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。他不受重用的原因之一是他本來(lái)就是以文學(xué)或道士的身份被征召，他在宮廷中主要是以文學(xué)侍從的身份發(fā)揮作用。李白的心態(tài)由早期的意氣風(fēng)發(fā)到后期的失意、憤慨、向往自由等復(fù)雜交集的變化，其中不...
《金瓶梅詞話》服飾描寫與其思想主題 摘要：從分析《金瓶梅》服飾描寫的角度，詞話本比繡像本更加合適。詳盡的服飾描寫是作者表現(xiàn)世態(tài)人情的重要手段，更重要和更具特色的是，作者把服飾在現(xiàn)實(shí)中所具有的穿著配飾和交換商品兩種功能巧妙地寫進(jìn)了作品中，實(shí)現(xiàn)了作品思想主題的表達(dá)。采用細(xì)致的統(tǒng)...

夢(mèng)境照進(jìn)現(xiàn)實(shí) 摘要：《葉甫蓋尼·奧涅金》是普希金的代表作，作為浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的奠基之作，每一處細(xì)節(jié)都是詩(shī)人的精雕成果。而達(dá)吉雅娜的夢(mèng)境作為敘事過(guò)程中一個(gè)特殊的存在形式，既豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)手法，也蘊(yùn)含了作者在敘事之外所要表達(dá)的遠(yuǎn)景征兆。...
新歷史主義視角和后殖民主義視角下的《孤獨(dú)的割麥女》 摘要：作為華茲華斯的代表作，《孤獨(dú)的割麥女》受到了廣泛的關(guān)注，但是由于傳統(tǒng)視角對(duì)詩(shī)歌的解讀主要停留在自然描寫和美學(xué)感受上，詩(shī)歌中所描述的蘇格蘭割麥女空靈得好像沒(méi)有煙火氣的天外少女，很少有讀者能真正走進(jìn)少女孤獨(dú)的內(nèi)心，體會(huì)她和詩(shī)人在真實(shí)歷史...
從形式主義到對(duì)話理論 摘要：20世紀(jì)初出現(xiàn)的“形式主義”文學(xué)批評(píng)方法，對(duì)文學(xué)批評(píng)的視角進(jìn)行了轉(zhuǎn)向，由外視角轉(zhuǎn)向了內(nèi)視角。隨后巴赫金雖然對(duì)這一文學(xué)思潮進(jìn)行了強(qiáng)有力的批判，但是也從中吸取了有用成分，從敘事學(xué)角度出發(fā)依據(jù)視角的變化衍生出了不同視角之間的對(duì)話，進(jìn)而提出...

柔情俠骨的世間絕唱 摘要：革命英雄林覺(jué)民的一封絕筆家書《與妻書》為我們展現(xiàn)了一個(gè)柔情俠骨的革命烈士形象。從文學(xué)意義與社會(huì)價(jià)值的角度解讀《與妻書》，其既是一封愛家者的血淚家書，也是一個(gè)愛國(guó)者的忠善宣言，還是一篇愛仁者的慷慨陳詞。解讀《與妻書》一文，為剖析革命...
怎么說(shuō)就意味著說(shuō)了什么 摘要：老王遭遇了許多生活上的“不幸”，但是這些“不幸”并不是楊絳造成。因此，我們是不能從這樣的角度來(lái)理解“愧怍”的。老王是“苦難”“善良”的，老王的“苦難”更襯托出他“善良”的可貴。我們可以感受到，老王把楊絳一家當(dāng)成最親的人來(lái)對(duì)待。而楊絳...
困頓之路下的自我救贖 摘要：英國(guó)作家毛姆在《月亮與六便士》中描述的思特里克蘭德太太與中國(guó)作家魯迅在《祝?！分忻枋龅南榱稚┯兄嗨频娜松秤觯罕换橐鰭仐壎蔀椴恍业呐恕Ｔ凇对铝僚c六便士》中，思特里克蘭德為了追尋他的畫家夢(mèng)想，毅然拋棄了自己十七年的婚姻，留下生活...
評(píng)熊芳芳老師《促織》教學(xué)課例 摘要：《促織》是教育部編版高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第六單元的一篇經(jīng)典文言短篇小說(shuō)。針對(duì)本篇文章的教學(xué)可謂是仁者見仁，智者見智。本文以新教材課堂教學(xué)演示暨新高考報(bào)告會(huì)示范課中熊芳芳老師的《促織》一課為評(píng)價(jià)對(duì)象，從教學(xué)理念、教學(xué)方法，以及教學(xué)內(nèi)...

從孔融之創(chuàng)作試論曹丕文氣說(shuō) 摘要：從論氣傳統(tǒng)與孔融及其作品入手，我們可以發(fā)掘出曹丕文氣說(shuō)的多重理論內(nèi)涵。首先，它包含了對(duì)創(chuàng)作主體在生理和精神上的氣的要求，具體而言就是要求作家要有充足的精力、充沛的情感以及強(qiáng)烈的個(gè)性。其次，曹丕所論之氣分為清剛和柔濁兩種類型，一方面...
論李白《行路難三首》中的用典 摘要：李白的《行路難三首》創(chuàng)作于仕途遭受挫折的逆境之中，這組詩(shī)中用典繁多，拓展了詩(shī)歌的時(shí)空境界，構(gòu)成了詩(shī)歌的多重文化意蘊(yùn)；充分體現(xiàn)詩(shī)人既滿懷悲憤卻又不失豪邁，既失意落寞卻又希冀向往的復(fù)雜多變、波瀾起伏的情感；表達(dá)了詩(shī)人不甘平庸的人生態(tài)度和...
禪魄詩(shī)魂：論龔自珍詩(shī)歌的佛禪意趣 摘要：龔自珍是近代詩(shī)壇具有開創(chuàng)性的巨匠，其作品以鮮明的人道關(guān)懷、深刻的社會(huì)批判和超前的藝術(shù)追求構(gòu)成獨(dú)特的詩(shī)意世界。除文壇殿軍的身份，龔自珍還是一位造詣?lì)H高的佛教信仰者，其詩(shī)歌與佛學(xué)思想水乳交融，佛禪物象的純熟化入為詩(shī)歌增添一份澄澈之美，...

情愛敘事的形而上哲思 摘要：慶山（安妮寶貝）的小說(shuō)在當(dāng)代文壇是獨(dú)特的存在。《夏摩山谷》是一部關(guān)于愛的探索的小說(shuō)，連接普遍性和日常性的物質(zhì)與情欲表達(dá)，不斷深入人的內(nèi)在本性和愛的本質(zhì)，同時(shí)傳遞時(shí)間與死亡這一重要命題的哲學(xué)思考。其中對(duì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代的覺(jué)察與反省，其旨?xì)w是...
以文為鏡以人為鑒 摘要：《迷樓記》是中國(guó)古代傳奇小說(shuō)之一，清代紀(jì)昀在編纂《四庫(kù)全書總目》之時(shí)將其收錄在子部“小說(shuō)家類存目”中，魯迅校輯《唐宋傳奇集》之時(shí)亦有將其收錄其中。作為成文時(shí)期有爭(zhēng)議的古小說(shuō)，《迷樓記》通過(guò)描寫隋煬帝晚年縱欲的故事，以文為鏡，以人為...
理想主義者的悲哀 摘要：《活動(dòng)變?nèi)诵巍肥峭趺上壬?0世紀(jì)80年代后期創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在文中作者塑造了倪吾誠(chéng)的知識(shí)分子形象，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)年代以倪吾誠(chéng)為代表的知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)，揭示了處于中西文化沖擊下知識(shí)分子的痛苦和無(wú)奈。關(guān)鍵詞：《活動(dòng)變?nèi)诵巍?倪吾...
科幻，抑或真實(shí) 摘要：2012年，在華語(yǔ)“星云獎(jiǎng)”的科幻高峰論壇上，陳楸帆首次發(fā)起了對(duì)“科幻現(xiàn)實(shí)主義”的思考。次年，其科幻現(xiàn)實(shí)主義作品《荒潮》獲得第四屆全球華語(yǔ)科幻星云獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)金獎(jiǎng)?！痘某薄纷鳛橐环N文體實(shí)驗(yàn)，踐行了陳楸帆所提出的“科幻現(xiàn)實(shí)主義”...
論《北去來(lái)辭》多重?cái)⑹孪碌默F(xiàn)實(shí)反思 摘要：《北去來(lái)辭》是林白對(duì)其已有寫作模式的顛覆與重建，對(duì)現(xiàn)實(shí)的書寫和反思力度超越了以往任何一部小說(shuō)。作為女性主義的先鋒作家，林白一直在探尋屬于自己的獨(dú)特?cái)⑹履Ｊ?，在其具有“總結(jié)意義”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《北去來(lái)辭》中，寫出了社會(huì)不同階層的人物在社會(huì)...
《玉梨魂》中的毀滅與矛盾 摘要：《玉梨魂》中，主要人與物的共同歸宿可以說(shuō)是“毀滅”：三位主要角色，白梨影、何夢(mèng)霞與崔筠倩，均走向了死亡；具有象征意義的梨樹與辛夷都被斫作木柴，燒燃殆盡；唯獨(dú)一小本日記輾轉(zhuǎn)留存，悲情彌漫，體現(xiàn)了“感傷——言（艷）情”傳統(tǒng)。在這結(jié)果恒...
三島由紀(jì)夫的“死亡”之美 摘要：三島由紀(jì)夫是日本當(dāng)代小說(shuō)家、戲劇家，是日本戰(zhàn)后文學(xué)大師之一。在他的文學(xué)作品中，“愛”“美”“理想”等主題無(wú)不與“死亡”“幻滅”結(jié)伴而行，具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。《春雪》是三島由紀(jì)夫文學(xué)創(chuàng)作中藝術(shù)美的升華，它以貴族社會(huì)為背景，描寫了年輕...
從女性成長(zhǎng)小說(shuō)角度論《野草在歌唱》中女主人公的命運(yùn)悲劇 摘要：《野草在歌唱》是英國(guó)作家多麗絲·萊辛的處女作和代表作之一，主要講述一個(gè)黑人奴隸殺害白人女主人的悲劇故事。本文聚焦于女主人公瑪麗的精神成長(zhǎng)以及對(duì)自我身份的追尋，通過(guò)分析女主人公瑪麗的童年、婚姻及其毀滅三個(gè)成長(zhǎng)階段，揭露在殖民...
從《沉香屑·第一爐香》中葛薇龍的墮落看張愛玲華麗與蒼涼的辯證法 摘要：張愛玲的小說(shuō)《沉香屑·第一爐香》描寫了上海女生葛薇龍?jiān)谙愀垡徊揭徊阶呦驂櫬洌罱K淪為姑媽和喬琪喬賺錢工具的辛酸歷程。本文著重分析葛薇龍從純潔的女大學(xué)生最終演變?yōu)橐粋€(gè)高級(jí)妓女交際花的過(guò)程，由此來(lái)看張愛玲早期藝術(shù)風(fēng)格中華麗與蒼...

淺論文學(xué)批評(píng)的文化特性與文學(xué)文化學(xué)批評(píng) 摘要： 20世紀(jì)下半葉，學(xué)界逐漸興起了一股“文化研究”的熱潮，隨著研究的深入，邊界逐漸開始模糊，隨之產(chǎn)生了“文化批評(píng)”和“文學(xué)文化學(xué)批評(píng)”這兩個(gè)概念。由于“文學(xué)”是包含在“文化”之中的，二者緊密相連卻又有所區(qū)分，所以，對(duì)于文學(xué)批評(píng)中包含的...
論晚明方以智詩(shī)學(xué)思想的雙維轉(zhuǎn)向 摘要：方以智是晚明詩(shī)學(xué)復(fù)興的重要詩(shī)人，在明末清初的詩(shī)學(xué)演變歷程中，其詩(shī)學(xué)思想的轉(zhuǎn)向有其典型性，凸顯出易代之際的“沉郁”之詩(shī)學(xué)特征。在詩(shī)學(xué)思想的第一次轉(zhuǎn)向中，方以智汲取深厚的家學(xué)與師學(xué)之素養(yǎng)，主要依據(jù)中和與變雅之雙維對(duì)詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行調(diào)整。沿...
論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中英雄人物的抗?fàn)幘?/a> 摘要：中國(guó)文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)階段，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇都有很大的發(fā)展，作品中塑造了許多優(yōu)秀的英雄人物形象，從20世紀(jì)20年代反抗封建桎梏的英雄人物，到30年代勇于參加社會(huì)革命，融入集體的英雄人物，再到40年代投身民族大義的英雄人物，英雄...

紅星照耀中國(guó) 劇社功不可沒(méi) 摘要：在埃德加·斯諾極具預(yù)言色彩的《紅星照耀中國(guó)》中，紅軍劇社的演出呈現(xiàn)出質(zhì)樸戲劇、政治戲劇，甚至后現(xiàn)代主義戲劇的多重面孔，更重要的是，紅軍劇社上演的是貨真價(jià)實(shí)的啟蒙戲劇，紅軍通過(guò)戲劇宣傳在對(duì)敵作戰(zhàn)中不但達(dá)到了“不戰(zhàn)而屈人之兵...
虛淵玄動(dòng)漫文本中的后現(xiàn)代主義正義觀邏輯解析 摘要：面對(duì)不斷涌現(xiàn)出的各種社會(huì)問(wèn)題，日本越來(lái)越多的動(dòng)畫作品開始了對(duì)善惡觀念辨別討論。被稱為“愛的戰(zhàn)士”、同樣圍繞人性與絕對(duì)正義之爭(zhēng)而左右互搏的日本動(dòng)畫劇作家虛淵玄，在其后現(xiàn)代主義動(dòng)漫文本中，重點(diǎn)關(guān)注了人本主義和社會(huì)正義規(guī)約之間爆發(fā)出的矛...
淺析知識(shí)分子的自省意識(shí) 摘要：文藝作品無(wú)外乎批判和自省兩個(gè)層次，自省是文藝作品中更深層次的境地，它往往探究的是關(guān)乎人性的問(wèn)題?！稙M月光的荒原》《哥本哈根》《北京法源寺》三部劇反映了知識(shí)分子的生存狀態(tài)以及在某種生存狀態(tài)下的自省意識(shí)。但由于政治局勢(shì)、身處時(shí)代和文...

漫談繪畫造型藝術(shù) 摘要：造型——作為繪畫三大體系之一部，是面對(duì)自然物象進(jìn)行表現(xiàn)的一個(gè)重要法門，東西方繪畫造型理念的不同之處在于，中國(guó)畫所倡導(dǎo)的是寫意，歐洲繪畫通過(guò)造型、色調(diào)的明暗表現(xiàn)物體的寫實(shí)結(jié)構(gòu)形態(tài)，繪畫造型作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)領(lǐng)域有自己固有的組成規(guī)則，造...
從“無(wú)印良品”解讀《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》 摘要：通過(guò)研讀原研哉《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書，我深受啟發(fā)。書中介紹了原研哉在臨危受命之時(shí)，將自己的設(shè)計(jì)思想在田中一光前期設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上運(yùn)用在無(wú)印良品的創(chuàng)新征途中。書中選取了許多關(guān)于無(wú)印良品的優(yōu)秀作品案例，有很高的借鑒價(jià)值。原研哉用別具匠心的設(shè)計(jì)...
談西方表現(xiàn)主義繪畫與中國(guó)寫意畫之間的相互影響 摘要：西方表現(xiàn)主義與中國(guó)寫意畫在繪畫動(dòng)機(jī)和畫面特點(diǎn)上有著高度的相似性，在對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的符號(hào)化上，有著程度深淺的區(qū)別。在各自誕生、成長(zhǎng)的過(guò)程中，二者互相吸引，相互影響。在西方表現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，能夠明顯找到中國(guó)寫意畫的影子，在中國(guó)重新尋找寫...
琵琶與古琴藝術(shù)的歷史觀照 摘要：古琴與琵琶均為中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器。對(duì)比其“出身”，古琴作為漢文化正統(tǒng)雅樂(lè)的代表樂(lè)器之一，更多的具有“文人自?shī)省钡奶匦?。而狹義的“琵琶”則更多認(rèn)為是來(lái)源于西域的“胡樂(lè)”代表之一，更具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。然而，在曲項(xiàng)琵琶傳入中原地區(qū)上千年的...