文化產(chǎn)業(yè)

2022年18期

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《文化產(chǎn)業(yè)》創(chuàng)刊于2008年，由國(guó)家新聞出版總署核定，山西出版集團(tuán)主管、主辦，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)國(guó)際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研... 展開(kāi)

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書(shū)生海海 “人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”書(shū)籍以文字為經(jīng)絡(luò)，為我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界之外編織了無(wú)數(shù)個(gè)平行世界，輕翻書(shū)頁(yè)，便會(huì)開(kāi)啟一扇通往新世界的大門(mén)，喚醒一個(gè)沉睡已久的靈魂。書(shū)籍在歲月的長(zhǎng)河上搭起橋梁，塵封的過(guò)去跨越萬(wàn)水千山，跨越孤煙直上的大...

主題出版大眾化現(xiàn)狀與策略探析 主題出版與大眾化國(guó)家新聞出版總署于2003年開(kāi)始實(shí)施主題出版工程時(shí)，提出了“主題出版”的概念。它是指“圍繞國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的工作大局，就黨和國(guó)家發(fā)生的一些重大事件、重大活動(dòng)、重大題材、重大理論問(wèn)題等主題而進(jìn)行的選題策劃和出...
基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的期刊知識(shí)服務(wù)優(yōu)化策略研究 知識(shí)服務(wù)一直以來(lái)都是期刊實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。尤其近年來(lái)，以5G引領(lǐng)的新媒體技術(shù)，無(wú)論是在重構(gòu)媒介邏輯還是在革新傳播領(lǐng)域方面都呈現(xiàn)出極強(qiáng)的沖擊力。正如尼克·庫(kù)爾德里在對(duì)媒介的描述中曾提到：“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)使與媒介相關(guān)的‘神圣...
地方少兒社兩教剝離后的自主發(fā)展探索 擁有教材教輔出版資質(zhì)的地方少年兒童出版社（以下簡(jiǎn)稱“少兒社”）經(jīng)濟(jì)收入穩(wěn)定，可以說(shuō)是旱澇保收。少兒社本以編輯、發(fā)行少兒讀物產(chǎn)品為主業(yè)，若以經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)進(jìn)行考核，最好排除其中的教材教輔產(chǎn)品，否則會(huì)產(chǎn)生利潤(rùn)泡沫。此類少兒社的產(chǎn)品規(guī)模和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)基本都...
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳統(tǒng)出版業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型問(wèn)題研究 傳統(tǒng)出版業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)狀與問(wèn)題在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，傳統(tǒng)出版業(yè)進(jìn)行了各種數(shù)字化轉(zhuǎn)型嘗試，整體來(lái)看取得了很大進(jìn)展，整個(gè)行業(yè)又煥發(fā)出新的生機(jī)。但是在轉(zhuǎn)型過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，阻礙了構(gòu)建良性循環(huán)的出版生態(tài)建設(shè)的進(jìn)程。傳統(tǒng)出版業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的...
新時(shí)代主題出版圖書(shū)“走出去”問(wèn)題探究 自2010年“主題出版”被正式納入官方話語(yǔ)體系（這一年也被中國(guó)官方正式稱為“主題出版元年”）再到2016年“主題出版時(shí)代”階段，至今已走過(guò)十余年時(shí)間?！爸黝}出版”概念的提出和內(nèi)涵經(jīng)歷了逐漸清晰的過(guò)程。近年來(lái)，主題出版的具體定義或表述范圍也逐...
對(duì)加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展、提高主流媒體傳播力的思考 當(dāng)前，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新媒體融合的任務(wù)已經(jīng)上升到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，在之后的多次會(huì)議中，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不斷重申傳統(tǒng)媒體和新媒體融合發(fā)展的重要意義，并頒布相關(guān)文件為媒體融合工作作出指示，制定原則。主流媒體融合發(fā)展的具體要求現(xiàn)階段，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月...
淺談新聞主題的提煉與深化 提煉和深化新聞主題需要加“一把火” 發(fā)現(xiàn)新聞主題，是新聞報(bào)道形成的第一步。要使新聞報(bào)道具有深度和思想性，就必須進(jìn)一步分析、挖掘事物的本質(zhì)，將其思想提到一個(gè)新高度，這就是對(duì)新聞主題進(jìn)行提煉與深化。有時(shí)候記者寫(xiě)新聞就要像廚師做飯一樣，美味的飯菜...
智能算法：數(shù)據(jù)主義下新聞業(yè)的發(fā)展之路 數(shù)據(jù)主義與智能算法數(shù)據(jù)主義作為智能技術(shù)興起之時(shí)出現(xiàn)的新技術(shù)哲學(xué)思潮，正全方位影響著人類未來(lái)的發(fā)展。“數(shù)據(jù)主義”的概念于2013年2月4日由布魯克斯（David Brooks）率先提出，他在短文《數(shù)據(jù)哲學(xué)》中將當(dāng)時(shí)正在興起的哲學(xué)思潮描述為數(shù)...
新時(shí)代教輔類報(bào)刊的生存與發(fā)展分析 隨著新時(shí)代信息科技的不斷進(jìn)步，更多教輔類報(bào)刊誕生，與此同時(shí)，各家教輔類報(bào)刊面臨著生存空間被迫縮小的現(xiàn)狀。在新時(shí)代下，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息，傳統(tǒng)閱讀方式逐漸演變成電子閱讀方式，在這一背景下，教輔報(bào)刊也應(yīng)當(dāng)跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，有效創(chuàng)新，以便更好...
基于面板數(shù)據(jù)分析的數(shù)字出版業(yè)發(fā)展實(shí)證研究 近年來(lái)，伴隨國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)內(nèi)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出高質(zhì)量發(fā)展態(tài)勢(shì)，特別是自其2018年被列入國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之后，其發(fā)展規(guī)模和速度不斷突破瓶頸，2020年產(chǎn)業(yè)收入規(guī)模超過(guò)10000億元，在形態(tài)上成為整個(gè)出版業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全新...
圖書(shū)產(chǎn)品線的建立和營(yíng)銷(xiāo)探析 建立圖書(shū)產(chǎn)品線的重要性產(chǎn)品線一詞原非書(shū)業(yè)用語(yǔ)，它指的是一組具有相關(guān)性的產(chǎn)品組合。圖書(shū)產(chǎn)品線是指一組在內(nèi)容價(jià)值、功能或者讀者對(duì)象、銷(xiāo)售對(duì)象等方面具有相關(guān)性、繼承起步關(guān)系的圖書(shū)產(chǎn)品。這些相關(guān)性并不需要共同存在，只要其中某一個(gè)特點(diǎn)鮮明，能形成品...

文博類電視節(jié)目《考古公開(kāi)課》的多模態(tài)話語(yǔ)分析 隨著科技的日益發(fā)達(dá)，人類的交際活動(dòng)不再由單一模態(tài)構(gòu)成，而是由多種模態(tài)協(xié)同進(jìn)行。例如，人與人進(jìn)行交談時(shí)不僅僅依靠語(yǔ)言，副語(yǔ)言（表情、動(dòng)作等）也具有表情達(dá)意的作用。以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的系統(tǒng)功能多模態(tài)話語(yǔ)分析理論，將人類運(yùn)用多種符號(hào)系統(tǒng)或同一...
烏蘭牧騎的存在價(jià)值及其發(fā)展方向研究 烏蘭牧騎是政府部門(mén)設(shè)立的基礎(chǔ)文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，主要目的是發(fā)展民族群眾文化，其不僅需要滿足牧民的文化需求，還擔(dān)負(fù)著傳播民族文化的責(zé)任。烏蘭牧騎自創(chuàng)建以來(lái)，通過(guò)藝術(shù)表演的形式，不斷將蒙古族獨(dú)有的文化展現(xiàn)給世界各地的人們。社會(huì)的發(fā)展對(duì)烏蘭牧騎的發(fā)展也...
音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義研究 音樂(lè)美學(xué)是將音樂(lè)內(nèi)容與音樂(lè)審美相結(jié)合，在音樂(lè)感性認(rèn)知基礎(chǔ)之上形成的一種理性認(rèn)知，將音樂(lè)中的美感用理論知識(shí)進(jìn)行概括。對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行分析探索，不能僅從音樂(lè)表達(dá)技巧上分析，應(yīng)當(dāng)充分將邏輯與歷史相協(xié)調(diào)，從文化、美學(xué)等多種角度對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行分析。音樂(lè)...
基層廣播電視臺(tái)媒體融合發(fā)展研究 自從2014年我國(guó)在國(guó)家戰(zhàn)略層面首次正式提出媒體融合的頂層設(shè)計(jì)以來(lái)，面對(duì)萬(wàn)物皆“媒”的形勢(shì)，中央多次召開(kāi)會(huì)議，持續(xù)推進(jìn)媒體融合戰(zhàn)略布局。尤其是2020年6月，中央全面深化改革委員會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確指出...
淺談移動(dòng)電視內(nèi)容制作與創(chuàng)新 一直以來(lái)，我國(guó)廣電產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，然而近年來(lái)隨著新媒體的發(fā)展，廣電產(chǎn)業(yè)受到一定的沖擊。新媒體又稱第五媒體，指除報(bào)刊、戶外、廣播、電視這四種傳統(tǒng)媒體之外的利用新技術(shù)而產(chǎn)生的數(shù)字媒體[ 1 ]。筆者所在的廈門(mén)電視臺(tái)移動(dòng)電視就屬于戶外媒體范疇，無(wú)論...
民族影視作品藝術(shù)價(jià)值升級(jí)與商業(yè)化開(kāi)展措施研究 民族影視作品的發(fā)展困境基于少數(shù)民族生活素材的影視作品曾在我國(guó)的影視發(fā)展過(guò)程中有過(guò)一段輝煌時(shí)期，在快速發(fā)展階段拍攝出了具有廣泛影響的優(yōu)秀文化作品[ 1 ]，其中以《冰山上的來(lái)客》《劉三姐》等為典型的代表作品得到了社會(huì)各個(gè)階層的廣泛認(rèn)可。通過(guò)...
解析網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)播音與主持藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的影響 網(wǎng)絡(luò)直播是一種基于成熟的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、以當(dāng)前智能移動(dòng)終端設(shè)備計(jì)算程序?yàn)橹?，由用戶自身興趣形成的網(wǎng)絡(luò)視頻信息交互傳播模式，其出現(xiàn)的根源是現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展以及大眾日益增長(zhǎng)的需求。隨著時(shí)代發(fā)展，信息技術(shù)、通信技術(shù)理論日益完善，使得技術(shù)應(yīng)用效果不斷...

青銅器的養(yǎng)護(hù)修復(fù)分析 青銅器是我國(guó)青銅文化的瑰寶，具有極高的歷史文化價(jià)值和審美價(jià)值，對(duì)出土青銅器進(jìn)行養(yǎng)護(hù)修復(fù)，是保護(hù)青銅器價(jià)值的必然要求，同時(shí)也是歷史責(zé)任。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和現(xiàn)代科技的發(fā)展，青銅器的養(yǎng)護(hù)修復(fù)已經(jīng)形成了一套基本完善的系統(tǒng)體系。青銅器損傷概述和銅制...
高新技術(shù)企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理與績(jī)效研究 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，高新技術(shù)企業(yè)所占的比例越來(lái)越高，從高新技術(shù)企業(yè)發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，其屬于知識(shí)技術(shù)密集型企業(yè)，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中構(gòu)建完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，有利于提升企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于高新技術(shù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，需要做好企業(yè)知識(shí)資產(chǎn)的管控，并及時(shí)更新知識(shí)產(chǎn)...
《熙朝雅頌集》成書(shū)背景及近四十年學(xué)術(shù)研究成果 滿族自清代入關(guān)以后，在文學(xué)和藝術(shù)方面取得了輝煌成就。《熙朝雅頌集》是整理了入關(guān)以來(lái)八旗的優(yōu)秀詩(shī)歌作品的一部詩(shī)歌總集，它成書(shū)于清朝嘉慶年間，當(dāng)時(shí)的清朝正處于鼎盛時(shí)期，一個(gè)朝代的繁榮必定會(huì)帶動(dòng)其文化的發(fā)展。對(duì)于《熙朝雅頌集》的研究，可以幫助我們...
傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展研究 立足當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)需求和發(fā)展現(xiàn)狀，深入研究傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展，可以讓當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃更加明了，獲得更具參考價(jià)值的信息，滿足當(dāng)代建筑規(guī)劃在未來(lái)順利實(shí)施的需求，提高當(dāng)代建筑的品質(zhì)與內(nèi)涵。因此，在分析傳統(tǒng)建筑文化傳承與發(fā)展時(shí)，要注重對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)...
中華民族“共同體”背景下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同研究 十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)其重要性和必要性。在全球化發(fā)展的背景下，各國(guó)之間互相聯(lián)系、互相依存，文化與文化之間互相融合、互相碰撞、互相影響。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類歷史發(fā)展的趨勢(shì)，各民族之間文化不同，應(yīng)該互相尊重...
基于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的文化產(chǎn)業(yè)研究 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，其中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展效果尤其顯著。在新時(shí)代背景下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面。為了保證文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，需在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下對(duì)其進(jìn)行研究。調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型是...
河南地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源傳承與弘揚(yáng)的對(duì)策研究 文化是人類社會(huì)各類信息的重要載體，傳統(tǒng)文化則是人類文明發(fā)展匯聚成的一種展現(xiàn)某一民族或地域特質(zhì)的文化，是民族或者地域在歷史發(fā)展中各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。在人類社會(huì)發(fā)展中，傳統(tǒng)文化一直是文明元素、歷史記憶的呈現(xiàn)，是人類文明成就的延續(xù)。...
陽(yáng)羨詞派的歷史淵源及文化影響探析 詞自宋代“蘇辛”以后，鮮有單以豪邁而聞名的人，更少有能超“蘇辛”豪邁的人。詞的創(chuàng)作在元明兩代進(jìn)入低谷時(shí)期，詞壇少有驚世之作。唯有楊慎《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》為元明兩代詞作的總結(jié)和代表。而到了清代，詞作再次進(jìn)入高峰期。清初詞的創(chuàng)作...
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)探析 自古以來(lái)，一個(gè)國(guó)家和民族的興盛無(wú)不依賴于文化。中國(guó)能夠在世界上占有一席之地，中華民族歷經(jīng)五千多年的歷史，依然保持著旺盛的生命力，無(wú)不與經(jīng)歷歲月沖刷、經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的文化有著直接的關(guān)系。流傳至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是讓中華民族屹立不倒的精神支柱，有其...
東北地區(qū)滿源地名漢譯用字的考察分析 滿族是來(lái)自東北地區(qū)的漁獵民族，其獨(dú)特的生活方式導(dǎo)致該民族的文化帶有強(qiáng)烈的人文和宗教色彩。滿族文化在明朝后期逐漸步入快速發(fā)展階段，全盛于清朝時(shí)期。因?yàn)闈M族人民的活動(dòng)區(qū)域主要集中于我國(guó)的東北地區(qū)，而滿漢文化長(zhǎng)期交匯融合，因此兩個(gè)民族的語(yǔ)言都受到...
第三極文化論的應(yīng)用價(jià)值 第三極文化論是黃會(huì)林教授（1934—）在2009年提出的重要文化理論。黃教授以其自身的人生經(jīng)歷與感悟、學(xué)者職責(zé)與學(xué)術(shù)關(guān)懷，提出把“文明”作為族群矛盾的調(diào)和劑，從而推動(dòng)人類命運(yùn)共同體以及多元共存格局的形成，這與卡爾·馬克思（Karl...
新時(shí)代我國(guó)民族節(jié)日倫理的時(shí)代價(jià)值探析 中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族的各類節(jié)日形式多樣，數(shù)不勝數(shù)。在各類節(jié)日期間，人們常常身著民族服飾，載歌載舞，宴請(qǐng)親朋好友，有些節(jié)日還會(huì)舉辦固定的儀式。節(jié)日淵源各有不同，內(nèi)容也十分豐富。我國(guó)各民族在歷史的發(fā)展中逐漸形成了節(jié)日倫理，其影響著...

博物館解說(shuō)詞的英譯策略研究 基于社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，各地區(qū)博物館要想充分發(fā)揮自身的文化推廣宣傳作用，讓更多海外游客正確學(xué)習(xí)并掌握本國(guó)優(yōu)秀歷史文化，就必須做好博物館解說(shuō)詞的英譯工作。解說(shuō)詞英譯人員必須結(jié)合原文深層次含義和目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家文化背景，合理...
新時(shí)代圖書(shū)館理論發(fā)展與創(chuàng)新研究 新時(shí)代下各類信息科技的快速發(fā)展，對(duì)人們的生活與工作造成了嚴(yán)重的沖擊與影響，各行各業(yè)也隨之發(fā)生改變與創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要。對(duì)于圖書(shū)館而言，新時(shí)代下圖書(shū)館的管理方式受到了挑戰(zhàn)，僅僅采用傳統(tǒng)的管理方式已經(jīng)難以滿足當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的需求，因此加...
“雙減”政策下公共圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng)探討 為了減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生有更多可自主支配的時(shí)間，不再將時(shí)間過(guò)多地消耗在做作業(yè)上，國(guó)家出臺(tái)了“雙減”政策。但如何科學(xué)分配這些空余時(shí)間，對(duì)家長(zhǎng)與孩子來(lái)說(shuō)都是一大難題。閱讀有利于豐富孩子的知識(shí)，拓寬孩子的視野，有效鍛煉孩子的專注力，有著更多空...
總分館制推行下基層公共圖書(shū)館建設(shè)實(shí)踐研究 在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)理念下，我國(guó)人口綜合素質(zhì)水平不斷提升。在此背景下，黨和國(guó)家高度重視對(duì)公共文化服務(wù)的建設(shè)和發(fā)展，為打造系統(tǒng)的、全面的、完善的公共文化服務(wù)體系制定了一系列推進(jìn)舉措。其中，基層公共圖書(shū)館作為文化的傳播、存儲(chǔ)及利用平臺(tái)，本身具有公...
博物館藏品信息化數(shù)字化發(fā)展方向與路徑分析 數(shù)字化信息管理為社會(huì)提供了一種全新的管理手段，這種管理手段準(zhǔn)確、便捷、高效，被各行各業(yè)所使用。隨著科技的發(fā)展和成熟，博物館藏品管理信息系統(tǒng)和藏品數(shù)字化技術(shù)手段都在不斷地發(fā)展和完善。但是，其中仍存在許多問(wèn)題，需要博物館、政府和人民共同解決，讓...
試論新時(shí)期博物館管理的發(fā)展方向 新時(shí)期博物館的價(jià)值分析我國(guó)的博物館凝聚著幾千年的精神文明，主要功能和作用是收藏和保護(hù)管理各種類型的珍貴文物，并將其有規(guī)律地、有目的地展示給觀眾。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的思維方法以及生活的方式都發(fā)生了較為明顯的改變，博物館的功能也因此變得...
企業(yè)檔案館管理創(chuàng)新工作 企業(yè)檔案反映了企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理、組織管理、財(cái)務(wù)管理、行政管理、生產(chǎn)技術(shù)管理、固定資產(chǎn)管理等重要內(nèi)容，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展中有著舉足輕重的地位。企業(yè)檔案館管理主要是指企業(yè)檔案館在履行相關(guān)法律法規(guī)賦予自身的職責(zé)時(shí)，采用合法的、合規(guī)的、經(jīng)濟(jì)的、行政的方...
公共圖書(shū)館促進(jìn)全域旅游高質(zhì)量發(fā)展對(duì)策研究 在中共中央制定的“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要中，明確提出持續(xù)推進(jìn)文旅融合發(fā)展目標(biāo)，從而加速推動(dòng)旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。公共圖書(shū)館作為參與文旅融合建設(shè)的主體之一，應(yīng)在促進(jìn)全域旅游發(fā)展方面展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)探尋高質(zhì)量融合發(fā)展路徑。圍繞高質(zhì)...
基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)提升博物館宣傳效能分析 眾所周知，我國(guó)的博物館不以營(yíng)利為目的，其核心在于為社會(huì)大眾提供公開(kāi)的、永久性的、公益性的閱覽服務(wù)，其中涉及的內(nèi)容十分廣泛，包含對(duì)人類及人類文明見(jiàn)證物進(jìn)行采集、保存、鑒定、研究等一系列傳播任務(wù)，承擔(dān)文物展覽活動(dòng)，同時(shí)還具備宣傳教育之用。博物館...

以產(chǎn)業(yè)集聚L-R-D為基礎(chǔ)的桂黔侗寨文化藝術(shù)鄉(xiāng)建發(fā)展研究 研究背景隨著融媒體時(shí)代的發(fā)展，桂黔侗族聚居區(qū)已經(jīng)逐漸進(jìn)入“同質(zhì)化”發(fā)展階段。由于文化活力和建設(shè)保護(hù)機(jī)制的短缺，侗寨文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)成為探索重拾村落文化活力的主角，以往少數(shù)民族聚居區(qū)的大規(guī)模拆建改建已經(jīng)不再符合現(xiàn)代化發(fā)展的要求，侗寨“藝術(shù)...
海南生態(tài)旅游及其發(fā)展策略研究 獨(dú)特的地理方位及豐富的生態(tài)旅游資源為海南發(fā)展生態(tài)旅游創(chuàng)造了有利條件。近年來(lái)，“國(guó)際旅游島”戰(zhàn)略、“自貿(mào)區(qū)”建設(shè)等各種助力海南省發(fā)展的重要舉措，不僅推動(dòng)了海南經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還吸引了來(lái)自世界各地的游客。海南旅游業(yè)發(fā)展如火如荼，海南經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同...
云岡石窟的建筑空間研究 玄奘在《大唐西域記》中將梵語(yǔ)天竺（sindhu）翻譯為“印度”。印度佛教與玄奘取經(jīng)之路相反，自東漢以來(lái)一路向東，途經(jīng)絲綢之路來(lái)到中原地區(qū)，佛教的文化和藝術(shù)也隨之傳播，體現(xiàn)在眾多佛寺、佛塔和石窟寺的建設(shè)與雕刻中。云岡石窟，原名武周山石窟寺，...
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下海南鄉(xiāng)村旅游資源保護(hù)研究 海南有著豐富的旅游資源，根據(jù)海南政府發(fā)布的旅游發(fā)展總體規(guī)劃文件中的數(shù)據(jù)，海南旅游資源單體有近500處，種類比較齊全。一提到海南，大多數(shù)人都會(huì)想到三亞和?？诘年?yáng)光、沙灘、大海，誠(chéng)然，熱帶海島風(fēng)光是海南獨(dú)有的旅游資源，在國(guó)內(nèi)具有唯一性[ 1 ]...
地域文化視角下地區(qū)特色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì) 隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的蓬勃發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也獲得了一定的發(fā)展機(jī)會(huì)。但文創(chuàng)產(chǎn)品必須依托特定的歷史文化背景，并具備一定創(chuàng)新性特征，才能在眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中嶄露頭角。尤其在現(xiàn)今社會(huì)人類的審美價(jià)值觀念更加豐富多元的情形下，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品本身的創(chuàng)...
惠州地方紅色文化資源融入動(dòng)漫與多元文化創(chuàng)作探究 新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出繼承紅色文化的基本要求，并多次強(qiáng)調(diào)紅色革命文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成中華民族的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化自信的重要源頭。 “90后”“00后”群體正逐漸成長(zhǎng)為社會(huì)主要的建設(shè)者和開(kāi)拓者...
鄉(xiāng)土人際關(guān)系社會(huì)模式的嬗變 鄉(xiāng)土人際關(guān)系是鄉(xiāng)土風(fēng)情的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著時(shí)代不斷演變，鄉(xiāng)土人際關(guān)系漸漸從傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”實(shí)體接觸模式發(fā)展到“熟人社會(huì)”解構(gòu)時(shí)期的少接觸模式，最終發(fā)展到科技時(shí)代的云接觸模式（虛擬接觸模式），其具體嬗變過(guò)程與時(shí)代變遷的聯(lián)系是值得公眾關(guān)注的議...
新媒體時(shí)代下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)及發(fā)展策略探索 在新媒體技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，5G、AI、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在信息市場(chǎng)中迸發(fā)出巨大的發(fā)展活力，同時(shí)也給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的變革與財(cái)富機(jī)遇。隨著新媒體的飛躍式發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)亟須開(kāi)辟新的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)更好的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。一方面，新...

公園文創(chuàng)活動(dòng)對(duì)文化活化的影響探究 北京市屬公園文創(chuàng)現(xiàn)狀一直以來(lái)，如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是中華文化傳承中不可避免的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化極具歷史韻味，蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵，但也有一些傳統(tǒng)文化晦澀難懂，脫離了時(shí)代的步伐。因此，如何讓嚴(yán)肅的、束之高閣的傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，成了文化傳承...
試論群眾藝術(shù)文化建設(shè)的疊加式多樣性發(fā)展 國(guó)以民為本。社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，是確保民眾安居樂(lè)業(yè)的基本條件。回眸改革開(kāi)放四十年以來(lái)所取得的輝煌成就，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的是民眾物質(zhì)生活水平的大幅度提升，當(dāng)人民的物質(zhì)生活達(dá)到一定水準(zhǔn)之后，追求高質(zhì)量的精神生活不僅是大勢(shì)所趨，更是民心之所向。...
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的全民藝術(shù)普及研究 我國(guó)要全面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和社會(huì)主義文明社會(huì)，就要充分重視全民藝術(shù)的普及工作。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使得藝術(shù)的發(fā)展與傳播也發(fā)生了一系列的變化，兩者在客觀上已經(jīng)形成一種緊密的關(guān)系。對(duì)于全民藝術(shù)普及而言，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)無(wú)疑是一種高效、便捷...
戶外廣告宣傳與城市特色文化內(nèi)涵建設(shè)研究 戶外廣告常常出現(xiàn)在城市的商業(yè)中心、交通樞紐等場(chǎng)所，已經(jīng)成為城市文化輸出的一種重要方式，也已成為一座城市獨(dú)具特色的景觀。此外，戶外廣告也能承載城市的特色文化，宣傳城市文化內(nèi)涵，與城市文化內(nèi)涵建設(shè)息息相關(guān)，在一定程度上體現(xiàn)了城市的文化傾向與經(jīng)濟(jì)...
沈陽(yáng)市城市文化品質(zhì)與數(shù)字博物館的博弈研究 此前，國(guó)際社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用理念不斷變化，對(duì)文化遺產(chǎn)的合理利用已由“有利于保護(hù)”發(fā)展為“重要的保護(hù)”方式，不斷提升“利用”對(duì)保護(hù)的意義和對(duì)公眾教育的作用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字圖像處理等技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展...
技術(shù)革新：藝術(shù)理論跨媒介研究基本方法 自從20世紀(jì)80年代以來(lái)，跨媒介研究逐漸成為語(yǔ)言學(xué)、文化研究、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)等領(lǐng)域的熱點(diǎn)研究分支，但關(guān)于跨媒介性，至今仍沒(méi)有統(tǒng)一的權(quán)威說(shuō)法，不同學(xué)科的學(xué)者根據(jù)不同學(xué)科情況提出了不同看法。從語(yǔ)詞角度來(lái)看，跨媒介的根本在于媒介之間的交...
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下大慶文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展路徑研究 文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展可以使一個(gè)地區(qū)的GDP得到有效增長(zhǎng)，并促使相關(guān)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，是宣傳城市良好形象的主要手段。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，先進(jìn)的信息技術(shù)可以讓更多人了解大慶市的文化產(chǎn)業(yè)，并推動(dòng)其創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，大慶市文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)...
行走的空間 在大眾有所認(rèn)知的藝術(shù)范疇內(nèi)，圖像這一藝術(shù)形式往往被忽略，人們更多的關(guān)注點(diǎn)在音樂(lè)、舞蹈、戲劇等熱鬧喧囂且與圖像藝術(shù)有截然不同表現(xiàn)方式的藝術(shù)形式上，這一類藝術(shù)可以說(shuō)是“運(yùn)動(dòng)”的。與運(yùn)動(dòng)相對(duì)的就是圖畫(huà)這一類靜止的藝術(shù)，事實(shí)上，圖畫(huà)是在以獨(dú)特的方式...