唐代“上清道”的身份覺醒與法脈建構(gòu)

提要：學(xué)界長期認(rèn)爲(wèi)上清道是唐代道教的主流道派，但此觀點(diǎn)實(shí)際是對(duì)唐代道教情況的誤解。唐代“上清道”的團(tuán)體身份和法脈譜系是人爲(wèi)建構(gòu)的結(jié)果，與歷史真實(shí)並不完全吻合。此身份認(rèn)同和師承譜系最早出現(xiàn)於司馬承禎時(shí)代，與司馬承禎本人的經(jīng)教傾向密切相關(guān)；後經(jīng)李含光弘揚(yáng)而爲(wèi)唐人所接受，並與茅山完全掛鈎。中晚唐時(shí)期，衡山和天臺(tái)山中師承可上溯至司馬承禎、王遠(yuǎn)知的道教團(tuán)體，重新提出上清宗師的傳承譜系，其譜系與茅山的單傳系統(tǒng)存在差異，反映著各自的特殊訴求。（剩余19660字）