老子與《老子》之“道”

華夏文化世界自古以來(lái)就沒(méi)有某一本經(jīng)典的獨(dú)霸，也沒(méi)有某一家學(xué)派或教派的獨(dú)霸。先秦時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴”已經(jīng)形成了華夏思想百舸爭(zhēng)流的基本態(tài)勢(shì)——這一態(tài)勢(shì)或隱或顯地存在于此后的各歷史時(shí)期。在漢初的思想革命運(yùn)動(dòng)中，董仲舒曾經(jīng)喊出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)，但這句口號(hào)的意義大體也只是局限于“治術(shù)”的層面上。在思想智慧的層面上，儒家從來(lái)就不曾享有“獨(dú)尊”的地位，道家、墨家、法家、陰陽(yáng)家、兵家、農(nóng)家及異域引入的佛家等也都為不同的思想者所信從，在華夏思想的歷史中不絕如縷，發(fā)揮著或大或小的作用，其中最重要的也許是道家。（剩余4020字）