傳統(tǒng)民本論的起源、理論構(gòu)建與雙重面相

【摘要】商周時(shí)期，統(tǒng)治者以“畜眾”和“保民”等責(zé)任承諾，將“民”帶入了“受命于天”觀念。春秋時(shí)期，“得民者昌，失民者亡”的普遍共識(shí)，引發(fā)了如何爭(zhēng)取民心的策略性考量。在重民論的濫觴中，立君為民、人民同意和反抗暴政等主張也悄然出現(xiàn)，構(gòu)成了民本論的另一副面相。孟子的“民貴君輕”體現(xiàn)了中庸調(diào)和之道，主張君權(quán)合法性應(yīng)基于人民同意，將民意表達(dá)形式具體化、對(duì)反抗暴政行為正當(dāng)性的論述，都極大拓展了民本論的理論空間，也凸顯了作為政治原則的民本論“道”的一面；但勸誘君主的游說策略，也使孟子的民本論顯露出“得民之術(shù)”的一面。（剩余15853字）