“散文的心”與作為思想史方法的現(xiàn)代散文

在思想史著作的表述中，文學(xué)常常是作為文化與思想的子屬及表征的一種參與進(jìn)來(lái)，葛兆光在《中國(guó)思想史》一書(shū)中將“小說(shuō)話(huà)本唱詞”看作思想史的材料途徑，并認(rèn)為運(yùn)用他們“來(lái)討論思想史的一些重大問(wèn)題，特別是觀念的世俗化過(guò)程，將是十分有效的”①。這樣的解釋方式與分類(lèi)途徑在古代與近代中國(guó)的確如此，但回看新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)文學(xué)文本，葛兆光的“材料說(shuō)”卻不能涵蓋所有的現(xiàn)代文學(xué)文體，尤其是現(xiàn)代散文。（剩余8425字）