社會(huì)建構(gòu)論視角下觀念文化對(duì)東周秦漢明器車的建構(gòu)

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關(guān)鍵詞：社會(huì)建構(gòu)論；觀念文化；明器車

中圖分類號(hào)： K785.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673?8462（2023）01?0023?08

明器車是墓葬中較常見的一類隨葬品，以模仿實(shí)用車為基礎(chǔ)再創(chuàng)作形成的符號(hào)化象征，代表著墓主人的身份等級(jí)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力。目前學(xué)界對(duì)明器車的研究多關(guān)注車輛的具體形制，例如結(jié)構(gòu)、紋飾、類型、釋名等，以孫機(jī)［1］、黨士學(xué)［2］、寶拉·斯瓦特（Paula Swart）［3］等學(xué)者見長(zhǎng)；也有學(xué)者從埋葬制度探討明器車的社會(huì)功能和意義，如李如森［4］、崔大庸［5］、趙海洲［6］等；少數(shù)學(xué)者在喪葬禮俗、墓葬藝術(shù)的社會(huì)學(xué)研究中論及明器車，如巫鴻［7］、楊樹達(dá)［8］、蒲慕州［9］等。（剩余7370字）