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[摘 要]在子學(xué)時(shí)代,“道”具有抽象的理念意味,但“道不遠(yuǎn)人”,“道”始于情,而終于人;統(tǒng)治者借助禮樂達(dá)到禮治的目的,最終以其藝術(shù)性來統(tǒng)攝人心和建構(gòu)秩序;藝術(shù)的政治媒介屬性使藝術(shù)與政治合一。到了經(jīng)學(xué)時(shí)代,“道”則指涉政教的正當(dāng)性與合法性;藝術(shù)成為統(tǒng)治者宣道的媒介和工具;藝術(shù)中“美情”和“至善”統(tǒng)一于道境之中。(剩余12580字)
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“道”范疇的時(shí)代轉(zhuǎn)換和藝術(shù)性的倫理建構(gòu)
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