《莊子》哲學(xué)中的自我轉(zhuǎn)化與個(gè)體人格

——以列子形象的建構(gòu)為中心

關(guān)鍵詞：莊子；應(yīng)帝王；列子；人格；壺子

摘 要：《莊子·應(yīng)帝王》中壺子對(duì)季咸的四次示相深深震撼了列子，使得他從得道之文而未盡道之實(shí)因而以道與世相亢，走向了個(gè)體人格的飽滿狀態(tài)。這一個(gè)體人格具有兩方面的特征：一方面，消解個(gè)我知解，以渾沌與秩序、文與實(shí)的平衡統(tǒng)一，超越世間性意識(shí)在人、事、物之間造成的分別，在超越凡俗的同時(shí)又融入凡俗的日常生活世界，真正克服了“與世相亢”，這是其人格的“外化”，即在世間徹底融化了與世俗相對(duì)待的自我；另一方面，回歸性命之本真，盡管外在世界紛繁復(fù)雜，但始終保持天真不散，雕琢的工夫是保持其天真的質(zhì)樸，這是其人格的“內(nèi)不化”。（剩余11033字）