“一切存在隨心轉(zhuǎn) ”如何可能

——牟宗三“圓善論 ”再辨析

[摘 要] 學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為，牟宗三在“圓善論”中所說(shuō)的“一切存在隨心轉(zhuǎn)”是主體轉(zhuǎn)變了對(duì)“存在”的態(tài)度，這就導(dǎo)致了“德福一致”也只是主觀意義的“幸福感”與“德”一致。但是，通過(guò)深入了解牟宗三的“圓善論”可知，他首先將“幸?！苯⒂诂F(xiàn)象界之存在之上，而“現(xiàn)象物”的存在緊系于“識(shí)心之執(zhí)”，“識(shí)心之執(zhí)”則由“無(wú)限智心”的“自我坎陷”而來(lái)。（剩余13360字）