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李大釗曾在《史學(xué)要論》中以“溫故知新”和“知新溫故”來解釋“永續(xù)生存的歷史”?!皽毓手隆本褪峭ㄟ^“重新整理歷史的材料”研究歷史,得出新知。倒裝過來,“知新溫故”,就是“拿我們?nèi)招略庐愃M(jìn)步的知識,去重作歷史”,這個過程是不斷循環(huán)往復(fù)的。如果我們從黨史研究的學(xué)科特性和社會功能的視角來進(jìn)一步認(rèn)識這個問題,“溫故知新”可以理解為通過拓展和深化黨史研究、深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗,從歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的角度對推動當(dāng)前社會發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題作出探索和回答,從而為黨更好地治國理政和加強(qiáng)自身建設(shè)提供“資鑒”;“知新溫故”則可以理解為結(jié)合時代特征與當(dāng)代實際,以現(xiàn)實需要為導(dǎo)向,以正在做的事情為中心,充分挖掘和運(yùn)用豐厚的黨史資源,更有針對性地開展黨史研究,使之不斷拓展深化。(剩余8393字)
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“溫故知新”與“知新溫故”
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