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  • 圍棋
    兩個對手在合力種植一場爭斗。 時間肅立一側(cè)。 黑白分明的種子，個個暗藏殺機(jī)。 占星位，跳爬撲飛三分計; 守天元，輸贏生死一念間。 一路圍追堵截，是為了提取一份滿足，還是為了得到更多的疆土？ 而有時，你即便得到了天下，也得不到一個人的心。 大道無邊，萬物弭爾。 只有智慧慢慢發(fā)芽，抽枝，把光開在高高的段位上。
  • 學(xué)習(xí)圍棋文化 感悟圍棋魅力
    學(xué)生在實踐中體會圍棋與文學(xué)、藝術(shù)的聯(lián)系，感受圍棋帶給人們的樂趣和享受，感悟圍棋的魅力。
    韓文利 李建敏
  • 圍棋之道
    圍棋甚少有和棋之說，哪怕四分之一子的微弱優(yōu)勢，也要分出個勝負(fù)。 古人說過，頓悟不易，一為悟棋，二為悟茶。
    趙澤楊
  • 圍棋日記
    我很喜歡圍棋給我?guī)淼目鞓罚。ㄖ笇?dǎo)老師：方瓊玲）
    龔子瑞
  • 巧用圍棋思維提升學(xué)生語言能力的實踐探索
    總之，本課題關(guān)注了圍棋教學(xué)的難點與困局，開展了圍棋思維對促進(jìn)語文教學(xué)的可行性研究，打開了圍棋教學(xué)的新思路。本課題將圍棋課與語文課打通，使圍棋成為一門復(fù)合課程。
    李偉
  • 落好“兩子文化”發(fā)展先手棋
    條例同時將每年10月11日所在周確立為“衢州爛柯圍棋周”，集中性組織開展圍棋知識普及、圍棋賽事、爛柯圍棋文化交流以及圍棋產(chǎn)業(yè)展示等活動，讓圍棋文化潤澤衢城。
    孫心悅 梁浩翔
  • 圍棋之道
    圍棋甚少有和棋之說，哪怕四分之一子的微弱優(yōu)勢，也要分出個勝負(fù)。 古人說過，頓悟不易，一為悟棋，二為悟茶。
    趙澤楊
  • 幼兒圍棋教學(xué)實踐探索
    主要內(nèi)容是教幼兒學(xué)習(xí)圍棋的起源、圍棋兒歌，認(rèn)識棋子、棋盤，學(xué)習(xí)規(guī)則禮儀、數(shù)氣等圍棋基礎(chǔ)知識。
    王歲林
  • 人工智能時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和推廣
    3.3以圍棋3.0時代為背景，完善建立多層次圍棋教育體系圍棋3.0時代是以人工智能圍棋和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)高速發(fā)展為主要特征，這為滿足不同層次圍棋教育需求提供了可能。
    李莉 姜勁暉 王廷梅
  • “圍棋元宇宙”數(shù)字賦能的國際傳播策略研究
    《5@圍棋》是央視頻的圍棋專項垂直類賬號，《圍棋名師公開課》是其獨家創(chuàng)意欄目，后續(xù)還將陸續(xù)推出 《AI布局》 《屠龍訣》等圍棋名師專題技術(shù)講座。
    段強(qiáng)
  • 非遺視域下圍棋融入國際中文教育之探究
    就國際中文領(lǐng)域內(nèi)的圍棋教師來說，并不是要把老師培養(yǎng)成專業(yè)選手，而是通過培養(yǎng)圍棋教師來豐富文化教學(xué)內(nèi)容，使更多國際學(xué)生了解圍棋、熱愛圍棋，提升圍棋文化在國際中文教育領(lǐng)域的關(guān)注度。
    馬旎
  • 圍棋文化中的棋手精神
    可見即使是弈秋這種圍棋大師，在下圍棋時也容不得分心。圍棋就是如此精妙而又鍛煉人的心智，棋手弈秋表現(xiàn)出的專心致志、心無旁騖的可貴精神，成為圍棋運動必要的品格?！白[”為圍棋的一個別稱。
    王黎晅
  • 棋之道
    圍棋開局前雙方互執(zhí)一禮，終局后友好復(fù)盤，禮儀滲透于一盤圍棋始終，這是禮儀之道；圍棋可以滌蕩心靈，在強(qiáng)與弱、成與敗的對比中，圍棋人清楚地懂得可為與不可為的界限，謀定落子光明正大，敗定認(rèn)輸光風(fēng)霽月，這是君子之道
  • 曾國藩下圍棋解決『心靈危機(jī)』
    心理的焦慮和身體的疼痛，均促使曾國藩轉(zhuǎn)向個體內(nèi)在的圍棋演練，圍棋不再是為了勝負(fù)和娛樂，而是為了體會圍棋排列陣勢中的氣韻，借以打發(fā)時間及陪伴自己進(jìn)入深層次的思考。
    堯育飛
  • 圍棋與中華文明史的建構(gòu)
    日本在接受圍棋后與本土文化進(jìn)行融合，推動了圍棋的發(fā)展，在20世紀(jì)初，最終反哺了中國圍棋。
    何云波 張浩宸
  • 圍棋　在城市中行走
    研究發(fā)現(xiàn)，鄭成功不僅會下圍棋，也鼓勵將士下棋，促成了福建圍棋的興盛，之后又將圍棋帶到了臺灣。
    許云昆　李廷輝
  • 圍棋的起源
    但有史以來最流行的說法是堯造圍棋。關(guān)于圍棋的起源雖然說法不一，但圍棋是我們中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它源于中國，興盛于東亞，并逐步傳播到全世界。
  • 以法治力量擦亮圍棋文化“金名片”
    “世界圍棋公園項目建設(shè)進(jìn)度怎樣？什么時候可以投入使用？”“圍棋進(jìn)校園活動開展不均衡，怎樣推動校園圍棋在城鄉(xiāng)學(xué)校、城區(qū)學(xué)校之間同步發(fā)展？”
    朱曉君
  • 漢代圍棋中的軍事思想
    在桓譚之后，東漢著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家馬融認(rèn)為圍棋與兵法有共通之處。他寫的《圍棋賦》在中國圍棋史上非常有名，其中說道：略觀圍棋兮，法于用兵。
    薛克翹
  • 圍棋文化學(xué): 關(guān)于大局觀、外交實踐與東亞文明的隱喻
    文明有多元性，而棋風(fēng)的多樣化也給圍棋帶來了一種進(jìn)取的力量，極大地擴(kuò)展了圍棋的整體生命力。平等、多元最終指向與成就了圍棋鮮明的和諧性。
    路云亭
加載中...
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